Oleh : Syaikh Abdul Hamid Al Bilaly
MUQADDIMAH
“Dan demi jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya), maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwannnya. ” (Asy Syams: 7-8 )
Manusia diciptakan oleh Allah dengan sarana untuk meniti jalan kebaikan atau jalan kejahatan. Allah memerintahkan agar kita saling berwasiat untuk mentaati kebenaran, saling memberi nasihat di antara kita dan menjadikannya di antara sifat-sifat orang yang terhindar dari kerugian.
Sebagaimana disebutkan dalam surat Al ‘Ashr, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam menjelaskan bahwa kewajiban kita terhadap sesama adalah saling menasihati.
Beliau bersabda: “Orang mukmin adalah cermin bagi orang mukmin lainnya ” (Diriwayatkan oleh Thabrani dalam “Al Autsah” dan dishahihkan oleh Al Albani dalam Shah Jami’ush Shaghir, hadits no. 6531)
Dengan kata lain, seorang mukmin bisa menyaksikan dan mengetahui kekurangannya dari mukmin yang lain. Sehingga ia laksana cermin bagi dirinya. Tetapi cermin ini tidak memantulkan gambar secara fisik melainkan memantulkan gambar secara akhlak dan perilaku. Islam juga –sebagaimana dalam banyak hadits—menganjurkan dan mengajak pemeluknya agar sebagian mereka mencintai sebagian yang lain. Di antara pilar utama dari kecintaan ini, hendaknya engkau berharap agar saudaramu masukSurga dan dijauhkan dari Neraka. Tak sebatas berharap, namun engkau harus berupaya keras dan maksimal urituk menyediakan berbagai sarana yang menjauhkan saudaramu dari hal-hal yang membahayakan dan merugikannya, di dunia maupun di akhirat.
Hal-hal di atas itulah yang melatar belakangi buku sederhana ini kami hadirkan. Selain itu, kecintaan dan rasa kasih sayang kami kepada segenap remaja puteri di seluruh dunia Islam. Tentu,juga keinginan kami untuk menjauhkan mereka dari bahaya dan kerugian di dunia maupun di akhirat.
Lebih khusus, buku ini kami hadirkan untuk segolongan kaum muslimah yang belum mentaati perintah berhijab (’Hijab: Maksudnya, busana wanita muslimah yang menutupi seluruh bagian tubuhnya dari kepala hingga telapak kaki, hijab tersebut mempunyai syarat-syarat tertentu. (lihat him.66 )
seperti yang diperintahkan syariat. Baik karena belum mengetahui bahwa hijab adalah wajib, karena tidak mampu melawan tipu daya dan pesona dunia, karena takluk di hadapan nafsu yang senantiasa memerintahkan keburukan atau tunduk oleh bisikan setan, karena pengaruh teman yang tidak suka kepada kebaikan bagi sesama jenisnya atau karena alasan-alasan lain.
Kami memohon kepada Allah semoga uraian dalam buku sederhana ini menjadi pembuka hati yang terkunci, menggetarkan perasaan yang tertidur, sehingga bisa mengembalikan segenap akhawat yang belum mentaati perintah ber-hijab, kepada fitrah yang telah diperintahkan Allah Subhanahu Wata’ala.
Setan bisa masuk kepada manusia melalui dua pintu utama,
yaitu syubhat dan syahwat. Seseorang tidak melakukan suatu tindak
maksiat kecuali dari dua pintu tersebut. Dua perkara itu merupakan
penghalang sehingga seorang muslim tidak mendapatkan keridhaan Allah,
masuk Surga dan jauh dari Neraka. Di bawah ini akan kita uraikan
sebab-sebab utama dari syubhat dan syahwat.
A. SYUBHAT PERTAMA : MENAHAN GEJOLAK SEKSUAL
Sytlbhat ini menyatakan, gejolak nafsu seksual pada setiap manusia adalah sangat besar dan membahayakan.
Ironinya, bahaya itu timbul ketika nafsu tersebut ditahan dan
dibelenggu. Jika terus menerus ditekan, ia bisa mengakibatkan ledakan
dahsyat.
Hijab wanita akan menyembunyikan kecantikannya, sehingga para pemuda
tetap berada dalam gejolak nafsu seksual yang tertahan, dan hampir
meledak, bahkan terkadang tak tertahankan sehingga ia lampiaskan dalam
bentuk tindak perkosaan atau pelecehan seksual lainnya.
Sebagai pemecahan masalah tersebut, satu-satunya cara adalah
membebaskan wanita dari mengenakan hijab, agar para pemuda mendapatkan
sedikit nafas bagi pelampiasan nafsu mereka yang senantiasa bergolak di
dalam. Dengan demikian, hasrat mereka sedikit bisa terpenuhi. Suasana
itu lalu akan mengurangi bahaya ledakan gejolak nafsu yang sebelumnya
tertahan dan tertekan.
1. Bantahan
Sepintas, syubhat di atas secara lahiriah nampak logis dan
argumentatif. Kelihatannya, sejak awal, pihak yang melemparkan jalan
pemecahan tersebut ingin mencari kemaslahatan bagi masyarakat dan
menghindarkan mereka dari kehancuran. Padahal kenyataannya, mereka
justru menyebabkan bahaya yang jauh lebih besar bagi masyarakat, yaitu
menyebabkan tercerai-berainya masyarakat, kehancurannya, bahkan
berputar sampai seratus delapan puluh derajat pada kebinasaan.
Seandainya jalan pemecahan yang mereka ajukan itu benar, tentu Amerika
dan Negara¬negara Eropa serta Negara-negara yang berkiblat kepada
mereka akan menjadi negara yang paling kecil kasus perkosaan dan
kekerasannya terhadap kaum wanita di dunia, juga dalam kasus-kasus
kejahatan yang lain.
Amerika dan negara-negara Eropa amat memperhatikan masalah ini, dengan alasan kebebasan individual.
Di sana, dengan mudah anda akan mendapatkan berbagai majalah porno
dijual di sembarang tempat. Acara-acara televisi, khususnya setelah
pukul dua belas malam, menayangkan berbagai adegan tak senonoh, yang
membangkitkan hasrat seksual. Bila musim panas tiba, banyak wanita di
sana membuka pakaiannya dan hanya mengenakan pakaian bikini. Dengan
keadaan seperti itu, mereka berjemur di pinggir pantai atau kota-kota
pesisir lainnya. Bahkan di sebagian besar pantai dan pesisir, mereka
boleh bertelanjang dada dan hanya memakai penutup ala kadarnya.
Terminal-terminal video rental bertebaran di seluruh pelosok Amerika
dengan semboyan “Adults Only” (khusus untuk orang dewasa). Di
terminal-terminal ini, anak-anak cepat tumbuh matang dalam hal seksual
sebelum waktunya. Siapa saja dengan mudah bisa menyewa kaset-kaset
video lalu memutarnya di rumah atau langsung menontonnya di tempat
penyewaan.
Rumah-rumah bordil bertaburan di mana-mana. Bahkan di sebagian negara,
memajang para wanita tuna susila (pelacur) di etalase sehingga bisa
dilihat oleh peminatnya dari luar.
Apa kesudahan dari hidup yang serba boleh (permisif) itu?
Apakah kasus perkosaan semakin berkurang? Apakah kepuasan mereka
terpenuhi, sebagaimana yang ramai mereka bicarakan? Apakah para wanita
terpelihara dari bahaya besar ini?
2. Data Statistik Amerika
Dalam sebuah buku berjudul “Crime in U.S.A” terbitan Pemerintah Federal
di Amerika –yang ini berarti data statistiknya bisa
dipertanggungjawabkan karena ia dikeluarkan oleh pihak pemerintah,
tidak oleh paguyuban sensus– di halaman 6 dari buku ini ditulis:
“Setiap kasus perkosaan yang ada selalu dilakukan dengan caua
kekerasnlz dan
iru terjadi di Amerika setiap enam menit sekali. ” Data ini adalah yang
tejadi pada tahun 1988 , yang dimaksud dengan kekerasan di sini adalah
dengan menggunakan senjata tajam.
Dalam buku yang sama juga disebutkan:
1. Pada tahun 1978 di Amerika tejadi sebanyak 147,389 kasus perkosaan.
2. Pada tahun 1979 di Amerika tejadi sebanyak 168,134 kasus perkosaan.
3. Pada tahun 1981 di Amerika tejadi sebanyak 189.045 kasus perkosaan.
4. Pada tahun 1978 di Amerika tejadi sebanyak 211.691 kasus perkosaan.
5. Pada tahun 1978 di Amerika tejadi sebanyak 211.764 kasus perkosaan.
Data statistik ini, juga data-data sejenis lainnya – yang dinukil dari
sumber-sumber berita yang dapat dipertanggungjawabkan– menunjukkan
semakin melonjaknya tingkat pelecehan seksual di negara-negara
tersebut. Tidak lain, kenyataan ini merupakan penafsiran empiris
(secara nyata dan dalam praktik kehidupan sehari-hari) dari firman
Allah:
“Hai Nabi, katakanIah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan
isteri-isteri orang mukmin, ‘Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke
seluruh tubuh mereka’. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah
untuk dikenal, karena itu mereka tidak diganggu
“(Al Ahzab: 59 )
Sebab turunnya ayat ini, –sebagaimana yang disebutkan oleh Imam
Qurthubi dalam tafsirnya—karena para wanita biasa melakukan buang air
besar di padang
terbuka sebelum dikenalnya kakus (tempat buang air khusus dan
tertutup). Di antara mereka itu dapat dibedakan antara budak dengan
wanita merdeka. Perbedaan itu bisa dikenali yakni kalau wanita-wanita
merdeka mereka menggunakan hijab. Dengan begitu, para pemuda enggan
mengganggunya.
Sebelum turunnya ayat ini, wanita-wanita muslimah juga melakukan buang
hajat di padang terbuka tersebut. Sebagian orang-orang dujana mengira
kalau dia adalah budak, ketika diganggu, wanita muslimah itu berteriak
sehingga laki-laki itu pun kabur. Kemudian mereka mengadukan peristiwa
tersebut kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam , sehingga turunlah
ayat ini.
Hal ini menegaskan, wanita yang memamerkan auratnya, mempertontonkan
kecantikan dan kemolekan tubuhnya kepada setiap orang yang lain lalang,
lebih berpotensi untuk diganggu. Sebab dengan begitu, ia telah
membangkitkan nafsu seksual yang terpendam.
Adapun wanita yang ber-hijab maka dia senantiasa menyembunyikan
kecantikan dan perhiasannya. Tidak ada yang kelihatan daripadanya
selain telapak tangan dan wajah menurut suatu pendapat. Dan pendapat
lain mengatakan, tidak boleh terlihat dari diri wanita tersebut selain
matanya saja.
Syahwat apa saja yang bisa dibangkitkan oleh wanita ber-hijab itu?
Instink seksual apa yang bisa digerakkan oleh seorang wanita yang
menutup rapat seluruh tubuhnya itu?
Allah mensyari’atkan hijab agar menjadi benteng bagi wanita
dari gangguan orang lain. Sebab Allah Subhanahu Wata’ala mengetahui,
pamer aurat akan mengakibatkan semakin bertambahnya kasus pelecehan
seksual, karena perbuatan tersebut membangkitkan nafsu seksual yang
sebelumnya tenang.
Kepada orang yang masih mempertahankan dan meyakini kebenaran syubhat
tersebut, kita bisa menelanjangi kesalahan mereka melalui empat hakikat:
Pertama, berbagai data statistik telah mendustakan cara pemecahan yang mereka tawarkan.
Kedua, hasrat seksual terdapat pada masing-masing pria dan wanita. Ini
merupakan rahasia Ilahi yang dititipkan Allah pada keduanya untuk
hikmah yang amat banyak, diantaranya demi kelangsungan keturunan. jika
boleh berandai-andai, andaikata hasrat seksual itu tidak ada, apakah
keturunan manusia masih bisa dipertahankan? Tak seorang pun memungkiri
keberadaan hasrat dan naluri ini. Tetapi, dengan tidak mempertimbangkan
adanya naluri seksual tersebut tiba-tiba sebagian laki-laki diminta
berlaku wajar di tengah pemandangan yang serba terbuka dan telanjang.
Amat ironi memang.
Ketiga, yang membangkitkan nafsu seksual laki-laki adalah tatkala ia
melihat kecantikan wanita, baik wajah, atau anggota tubuh lain yang
mengundang syahwat. Seseorang tidak mungkin melawan fitrah yang
diciptakan Allah (kecuali mereka yang dirahmati Allah), sehingga bisa
memadamkan gejolak syahwat-nya tatkala melihat sesuatu yang
membangkitkannya.
Keempat, orang yang mengaku bisa mendiagnosa nafsu seksual yang
tertekan dengan mengumbar pandangan mata kepada wanita cantik dan
telanjang sehingga nafsunya akan terpuaskan (dan dengan demikian tidak
menjurus pada perbuatan yang lebih jauh, misalnya pemerkosaan atau
pelecehan seksual lainnya), maka yang ada hanya dua kemungkinan:
Pertama, orang itu adalah laki-laki yang tidak bisa terbangkitkan nafsu
seksualnya meski oleh godaan syahwat yang bagaimana pun (bentuk dan
jenisnya), ia termasuk kelompok orang yang dikebiri kelaminnya sehingga
dengan cara apa pun mereka tidak akan merasakan keberadaan nafsunya.
Kedua, laki-laki yang lemah syahwat atau impoten. Aurat yang dipamerkan itu tak akan mempengaruhi dirinya.
Apakah orang-orang yang membenarkan syubhat tersebut (sehingga
dijadikannya jalan pemecahan) hendak memasukkan kaum laki-laki dari
umat kita ke dalam salah satu dari dua golongan manusia lemah di atas?
Na’udzubillah min dzalik
B. SYUBHAT KEDUA : BELUM MANTAP
Hal ini lebih tepat digolongkan kepada syahwat dan menuruti hawa nafsu
daripada disebut syubhat. Jika salah seorang ukhti yang belum mentaati
perintah berhijab ditanya, mengapa ia tidak mengenakan hijab? Di
antaranya ada yang menjawab: “Demi Allah, saya belum mantap dengan
berhijab. Jika saya telah merasa mantap dengannya saya akan berhijab,
insya Allah.”
Ukhti yang berdalih dengan syubhat ini hendaknya bisa membedakan antara
dua hal. Yakni antara perintah Tuhan dengan perintah manusia. Jika
perintah itu datangnya dari manusia maka manusia bisa salah dan bisa
benar. Imam Malik berkata: “Dan setiap orang bisa diterima ucapannnya
dan juga bisa ditolak, kecuali (perkataan) orang yang ada di dalam
kuburan ini.” Yang dimaksudkan adalah Rasulullah Shallallahu ‘Alnihi
Wasallam.
Selagi masih dalam bingkai perkataan manusia, maka seseorang tidak bisa
dipaksa untuk menerima. Karenanya, dalam hal ini, setiap orang bisa
berucap “belum
mantap”, dan ia tidak bisa dihukum karenanya.
Adapun jika perintah itu salah satu dari perintah-perintah Allah,
dengan kata lain Allah yang memerintahkan di dalam kitabNya, atau
memerintahkan hal tersebut melalui NabiNya agar disampaikan kepada
umatnya, maka tidak ada alasan bagi manusia untuk mengatakan “saya
belum mantap”.
Bila ia masih mengatakan hal itu dengan penuh keyakinan, padahal ia
mengetahui perintah tersebut ada di dalam kitab Allah Tn ‘aln, maka hal
tersebut bisa menyeretnya pada bahaya yang sangat besar, yakni keluar
dari agama Allah, sementara dia tidak menyadarinya. Sebab dengan begitu
berarti ia tidak percaya dan meragukan kebenaran perintah tersebut.
Karena itu, ia adalah ungkapan yang sangat berbahaya.
Seandainya ia berkata: “Aku wanita kotor”,”aku tak kuat melawan
nafsuku”, “jiwaku rapuh” atau “hasratku untuk itu sangat lemah” tentu
ungkapan-ungkapan ini dan yang sejenisnya tidak bisa disejajarkan
dengan ucapan:
“Aku belum mantap.” Sebab ungkapan-ungkapan tersebut pengakuan atas
kelemahan, kesalahan dan kemaksiatan dirinya. Ia tidak menghukumi
dengan salah atau benar terhadap perintah-perintah Allah secara
semaunya. Juga tidak termasuk yang mengambil sebagian perintah Allah
dan mencampakkan yang lain.
Allah berfirman.Artinya:
“Dan ridaklah patut bagi laki-laki mukmin dan tidak (pula) bagi
perempuan mukminah, apabila Allah dan RasulNya telah menerapkan suatu
ketetapan, akan ada bagi mereka piIihan (yang lain) tentang trrusan
mereka. Dan barangsiapa mendurhakai AIlah dan RasulNya maka sungguhlah
dia telah sesat, sesat yang nyata. ” (Al-Ahzab: 36)
1. Sikap Yang Dituntut
Ketika seorang hamba mengaku beriman kepada Allah, percaya bahwa Allah
lebih bijaksana dan lebih mengetahui dalam penetapan hukum daripada
dirinya -sementara dia sangat miskin dan sangat lemah– maka jika telah
datang perintah dari Allah, tidak ada pilihan lain baginya kecuali
mentaati perintah tersebut. Ketika mendengar perintah Allah, sebagai
seorang mukmin atau mukminah, mereka wajib mengatakan sebagaimana yang
dikatakan orang-orang beriman:
Artinya:
“… Kami dengar dan kami taat”. (Mereka berdo’a), ‘Ampunilah kami ya
Tuhan kami dan kepada Engkaulah tempat kembali.’ (Al Baqarah: 285)
Ketika Allah memerintahkan kita dengan suatu perintah, Dia Maha
Mengetahui bahwa perintah itu untuk kebaikan kita, dan salah satu sebah
bagi tercapainya kebahagiaan kita. Demikian pula ha!nya dengan ketika
memerintah wanita ber-hijab, Dia Maha Mengetahui bahwa ia adalah salah
satu sebab tercapainya kebahagiaan, kemuliaan dan keagungan wanita.
Allah Subhanahu Wata ‘ala Maha Mengetahui, ilmuNya meliputi segala
sesuatu, mengetahui sejak sebelum manusia diciptakan, juga mengetahui
apa yang akan tejadi di masa mendatang dengan tanpa batas, mengetahui
apa yang tidak akan tejadi dari berbagai peristiwa, juga Dia mengetahui
andaikata peristiwa tersebut tejadi, apa yang bakal terjadi
selanjutnya. Dengan kepercayaan seperti ini, yang merupakan keyakinan
umat Islam, apakah patut dan masuk akal kita menolak perintah Allah
Yang Maha Luas ilmuNya, selanjutnya kita menerima perkataan manusia
yang memiliki banyak kekurangan, dan ilmunya sangat terbatas?
2. Contoh dari Kenyataan Sehari-hari
Sebagai contoh, dapat kita kemukakan dari kenyataan hidup sehari-hari.
Bila kita membeli satu unit komputer sementara orang yang merakitnya
ada di
dekat kita, dia mengerti betul bagaimana cara
mengoperasikannya, memahami dari A hingga Z seluk beluk alat canggih
tersebut, maka logiskah jika kita memanggil tukang cuci mobil untuk
mengajari kita cara pengoperasian komputer?
Tentu sangat tidak logis. Akal kita akan mengatakan, kita mesti
memanggil ahli komputer untuk mengajari bagaimana cara penggunaan alat
tersebut, berikut cara memperbaikinya jika tejadi kerusakan. Kita
meyakini, yang menciptakan manusia dan membentuknya adalah Tuhan
manusia, yaitu Allah. Karena itu, sangat wajar jika Allah yang lebih
mengetahui tentang apa yang membahayakan dan memberi manfaat manusia.
Dan jelaslah, bertahkim, patuh dan menyerah kepada selain Allah adalah
cermin ketidak warasan, kebodohan dan kedunguan. Kedunguan itu
disebabkan karena kita patuh kepada seseorang yang tidak mengetahui.
Barangsiapa yang mengambil nasihat orang bodoh berarti dia
menggelincirkan dirinya pada kebinasaan.
Ironinya, inilah yang tejadi pada kita kaum muslimin, betapa banyak
kaum muslimin yang menuntut jawaban dari orang yang tidak
mengetahuinya. Sebagaimana betapa banyak dari kalangan kita yang tidak
memahami bahwa yang dimaksud kata “Islam” adalah menyerah, patuh dan
tunduk secara total kepada perintah-perintah Allah dan
larangan-laranganNya.
3. Ukhti, Jangan Terjerumus Pada Pertentangan.
Tatkala engkau menasehati sebagian ukhti yang belum berhijab, sebagian
mereka ada yang menjawab: “Saya juga seorang muslimah, selalu menjaga
shalat lima waktu dan sebagian shalat sunat, saya puasa Ramadhan dan
telah melakukan haji, berkali-kali pula saya umrah, aktif sebagai
donatur pada beberapa yayasan sosial, tetapi saya belum’ mantap dengan
ber-hijab”.
4. Pertanyaan Buat Ukhti
“Kalau memang anda sudah dan selalu melakukan amalan-amalan terpuji,
yang berpangkal dari iman, kepatuhan pada perintah Allah serta takut
siksaNya jika meninggalkan kewajiban-kewajiban itu, mengapa anda
beriman kepada sebagian dan tidak beriman kepada sebagian yang lain,
padahal sumber perintah-perintah itu adalah satu?
Sebagaimana shalat yang selalu anda jaga adalah suatu kewajiban,
demikian pula halnya dengan hijab. Hijab itu wajib, dan kewajiban itu
tidak diragukan adanya dalam A1 Qur’an dan As Sunnah. Atau, apakah anda
tidak pernah mendengar cercaan Allah terhadap Bani Israil, karena
mereka melakukan sebagian perintah dan meninggalkan sebagian yang lain?
Secara tegas, dalam hal ini Allah berfirman:
Artinya:
…Apakah kamu beriman kepada sebahagian AI-Kitab (Taurat) dan ingkar
terhadap sebahagian yang lain? Tidaklah balasan bagi orang-orang yang
berbuat demikian daripadamu, melainkan kenistaan dalam kehidupan dunia,
dan pada hari Kiamat mereka dikembalikan kepada siksa yang sangat
berat, Allah tidak lengah dari apa yang kamu perbuat”. (Al-Baqarah: 85)
Selanjutnya renungkanlah hadits shahih berikut ini:
“Sesungguhnya penghuni Neraka yang paling ringan adzabnya pada Ilari
Kiamat ialah orang yang diletakkan di tengah kedua telapak kakinya dua
bara api, dari dua bara api ini otaknya mendidih, sebagaimana periuk
yang mendidih dalam bejana besar yang dipanggang dalam kobaran api “.
Diriwayatkan oleh Al-Bukhari, Kitabur Riqaaq, 11/376.
Jika seperti ini adzab yang paling ringan pada hari Kiamat, lalu
bagaimana adzab bagi orang yang diancam Allah dengan adzab yang amat
pedih, sebagaimana disebutkan dalam ayat ini. Yakni bagi orang yang
beriman
kepada sebagian ayat dan meninggalkan sebagian yang lain?
5. Wahai Ukhti…
Apakah hanya demi penampilan, kebanggaan dan saling unggul-mengungguli
di dunia, lain anda rela menjual akhirat dan slap menerima adzab yang
pedih?
Sungguh, kami tidak berharap untuk ukhti, melainkan kebaikan di dunia
dan di akhirat. Kami meminta agar ukhti mau menggunakan akal sehat
dalam menentukan pilihan ini.
C. SYUBHAT KETIGA: IMAN ITU LETAKNYA DI HATI
Jika salah seorang di antara mereka ditanya, mengapa dia tidak
berhijab? Maka ukhti yang terhormat ini akan menjawab: “Ah, iman itu
letaknya di hati”.
Ini adalahjawaban yang paling sering dilontarkan para wanita muslimah
yang belum berhijab. Karena itu, di bawah ini akan kita bahas syubhat
tersebut.
1. Sumber Syubhat:
Mereka berusaha menafsirkan sebagian hadits, tetapi tidak sesuai dengan
yang dimaksudkan. Seperti dalam sabda Nabi Shallallahu ‘Alnihi Wnsallam:
“Sesungguhnya Allah tidak melihat pada bentuk-bentuk (lahiriah) dan
harta kekayaanmu, tetapi Dia melihat pada hati dan amalmu sekalian “.
Tampaklah, bahwa mereka menggugurkan makna yang semestinya, yaitu
kebenaran yang dibelokkan kepada kebatilan. Memang benar, iman letaknya
dalam hati, tetapi iman itu tidak sempurna bila dalam hati saja.
Dengan hadits ini Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam hendak
menjelaskan makna keikhlasan bagi diterimanya suatu amal perbuatan.
Allah tidak melihat bentuk-bentuk lahiriah, seperti pura-pura khusyu’
dalam shalat dan sebagainya, tetapi Allah melihat hati dan keikhlasan
niat dari segala yang selain Allah. Dia tidak menerima suatu amal
perbuatan kecuali yang ikhlas untuknya semata.
Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda:
“Taqwa itu ada di sini”, seraya menunjuk ke arah dadanya “.
Pengarang kitab Nuzhatul Mutraqin berkata: “Hadits ini menunjukkan,
pahala amal tergantung keikhlasan hati, kelurusan niat, perhatian
terhadap situasi hati, pelempangan tujuan dan kebersihan hati dari
segala sifat tercela yang dimurkai Allah”
2. Definisi Iman
Iman tidak cukup hanya dalam hati. Iman dalam hati semata tidak cukup menyelamatkan diri dari Neraka dan mendapatkan Surga.
Definisi iman menurut jumhur ulama Ahlus Sunnah wal Jama’ah adalah :
“Keyakinan dalam hati, pengucapan dengan lisan dan pelaksanaan dengan
anggota badan”.
Definisi ini terdapat dalam setiap buku akidah (tauhid), kecuali
buku-buku yang menyimpang dan tidak berdasarkan manhaj (methode) Ahlus
Sunnnh wal Jama ‘ah.
3. Kesempurnaan Iman
Dalam tashawwur (gambaran) kita, orang yang mengatakan iman dengan
lidahnya, tetapi tidak disertai keyakinan hatinya, itu adalah keadaan
orang-orang munafik. Demikian pula orang yang beramal hanya sebatas
aktifitas anggota tubuh, tetapi tidak disertai keyakinan hati, itu
merupakan keadaan orang-orang munafik.
Pada masa Nabi Shallallahu alaihi wasalam , mereka senantiasa shalat
bersama beliau, berperang, mengeluarkan nafkah, pulang pergi
bersama kaum muslimin, tetapi hati mereka tidak pemah beriman kepada
agama Allah. Kepada mereka, Allah menghukumi sebagai orang-orang
munafik, dan balasan untuk mereka adalah berada di kerak atau dasar
Neraka. Demikian pula orang yang beriman hanya dengan hatinya tapi
tidak disertai dengan amalan anggota badan.
Ini adalah keadaan iblis. Dia percaya pada kekuasaan Allah, Dzat yang
menghidupkan dan mematikan. Dia meminta penangguhan kematiannya, dia
juga percaya terhadap adanya hari Kiamat, tetapi dia tidak beramal
dengan anggota tubuhnya. Allah berfirman:
Artinya: “la (iblis) enggan dan takabur dan dia temzasuk golongan orang-orang kafir”. (Al Baqarah:34)
Dalam Al Qur’an setiap kali disebutkan kata iman, selalu disertai dengan amal, seperti: “Orang yang beriman dan beramal shaIih
Amal selalu beriringan dan merupakan konsekuensi iman, keduanya tidak dapat dipisah-pisahkan.
Kepada ukhti yang belum berhijab dengan alasan “iman itu letaknya di
hati”, kami hendak bertanya, andaikata seorang kepala sekolah
memintanya membuat laporan, atau mengawasi murid-murid, atau memberi
pelajaran ekstra kurikuler, atau menjadi petugas piket untuk
menggantikan guru yang berhalangan hadir atau pekerjaan lain, logiskah
jika dia menjawab: “Dalam hati, saya percaya dan sudah mantap terhadap
apa yang diminta oieh direktur kepadaku, tetapi aku tidak mau
melaksanakan apa yang dikehendakinya dariku”. Apakah jawaban ini bisa
diterima? Lalu apa akibat yang bakal menimpanya?
Ini sekedar contoh dalam kehidupan manusia. Lalu bagaimana jika urusan
ini berhubungan dengan Allah, Tuhan manusia yang memiliki sifat Yang
Maha Tinggi?
D. SYUBHAT KEEMPAT: ALLAH BELUM MEMBERIKU HIDAYAH
Para akhawat yang tidak berhijab banyak yang berdalih: “Allah belum
memberiku hidayah. Sebenamya•aku juga ingin berhijab, tetapi hendak
bagaimana jika hingga saat ini Allah belum memberiku hidayah?,
do’akanlah aku agar segera mendapat hidayah!”
Ukhti yang berdalih seperti ini telah terperosok dalam kekeliruan yang
nyata. Kami ingin bertanya: “Bagaimana engkau mengetahui bahwa Allah
belum memberimu hidayah?” Jika jawabannya, “Aku tahu”, maka ada satu
dari dua kemungkinan:
Pertama, dia mengetahui ilmu ghaib yang ada di dalam kitab yang
tersembunyi (Lauhul Mahfuzh). Dia pasti mengetahui pula bahwa dirinya
termasuk orang-orang yang celaka dan bakal masuk Neraka.
Kedua, ada makhluk lain yang mengabarkan padanya tentang nasib dirinya,
bahwa dia tidak termasuk wanita yang mendapatkan hidayah. Bisa jadi
yang memberitahu itu malaikat atau pun manusia.
Tika kedua jawaban itu tidak mungkin adanya, bagaimana engkau mengetahui Allah belum memberimu hidayah? Ini salah satu masalah.
Masalah lain adalah, AUah telah menerangkan dalam kitabNya, bahwa
hidayah itu ada dua macam.Masing-masing adalah hidayah dilaIah dan
hidayah taufiq.
1. Hidayah Dilalah
Ini adalah bimbingan atau petunjuk pada kebenaran. Dalam hidayah’ini, terdapat
campur tangan dan usaha manusia, di samping hidayah Allah
dan bimbingan RasulNya. Allah telah menunjukkan jalan kebenaran pada
manusia yang mukallnf, juga Dia telah menunjukkan jalan kebatilan yang
menyimpang dari petunjuk para Rasul dan KitabNya. Para rasul pun telah
menerangkan jalan ini kepada kaumnya. Begitu pula para da’i. Mereka
semua menerangkan jalan ini kepada manusia. Jadi semua ikut ambil
bagian dalam hidayah ini.
2. Hidayah Taufiq
Hidayah ini hanya milik Allah semata, tidak ada sekutu bagiNya (dalam
pemberian hidayah taufiq ini). Ia berupa peneguhan kebenaran dalam
hati, penjagaan dari penyimpangan, pertolongan agar tetap meniti dan
teguh di jalan kebenaran, pendorong pada kecintaan iman. Pendorong pada
kebencian terhadap kekufuran, kefasikan dan kemaksiatan.
Hidayah raufiq diberikan kepada orang yang memenuhi panggi!an Allah dan mengikuti petunjukl\lya.
Jenis hidayah ini datang sesudah hidayah dilalah. Sejak awal, dengan
tidak pilih kasih, Allah memperlihatkan kebenaran kepada semua manusia.
Allah berfirman :Artinya:
“Dan adapun kaum Tsamua maka mereka telah kami beri petunjuk tetapi
mereka lebih menyukai buta (kesesatan) daripada petunjuk itu …. ”
(Fushshilat: 17 )
Dan untuk itu, Allah menciptakan potensi dalam diri setiap orang
mukaIlaf untuk memilih antara jalan kebenaran atau jalan kebatilan.
Jika dia memilih jalan kebenaran menurut kemauannya sendiri maka
hidayah taufiq akan datang kepadanya. Allah berfirman:
Artinya: ”Dan orang-orang yang meminta petunjuk, Allah (akan) menambah
petunjuk pada mereka dan memberikan kepada mereka (balasan)
ketakwaannya ” . (Muhammad: 17)
Jika dia memilih kebatilan menurut kemauannya sendiri, maka Allah akan
menambahkan kesesatan padanya dan Dia mengharamkannya mendapat hidayah
taufiq.Allah berfirman :
Artinya:”Katakanlah: ‘Barangsiapa yang berada dalam kesesatan, maka
biarlah Tuhan Yang Maha Pemurah memperpanjang tempo baginya ….
“(Maryam: 75) Artinya: . . .Maka tatkala mereka berpaling (dari
kebenaran), Allah memalingkan hati mereka “. (Ash Shaf: 5)
3. Penumpamaan Hidayah Taufiq
Syaikh Asy Sya’rawi memberikan perumpamaan yang amat mengena tentang
hidayah taufiq ini, dan itu menupakan sunnatullah. Beliau mengumpamakan
dengan seseorang yang menanyakan suatu alamat. Orang itu pergi ke
polisi lain lintas untuk menanyakan alamat tersebut. Lain polisi
menyarankan: “Anda bisa bejalan lurus sepanjang jalan ini, sampai di
perempatan anda belok ke kanan, selanjutnya ada gang, anda belok ke
kiri, di situ anda mendapatkan jalan raya, di seberang jalan raya
tersebut akan terlihat gedung dengan pamplet besar, itulah alamat yang
anda cari”.
Orang tersebut dihadapkan pada dua pilihan, percaya kepada petunjuk
polisi atau mendustakannya. Jika percaya kepada polisi, ia akan segera
beranjak mengikuti petunjuk yang diterimanya. Jika berjalan terus
sesuai dengan petunjuk polisi, ia akan semakin dekat dengan tempat dan
alamat yang ia inginkan.
Jika ia tidak mempercayai saran polisi itu bahkan malah mengumpatnya
sebagai pendusta, sehingga ia bejalan menuju arah yang berlawanan,
rnaka semakin jauh dia berjalan, semakin jauh pula kesesatannya. Itulah
perumpamaan petunjuk dan kesesatan.
Ini merupakan perumpamaan yang tepat untuk mendekatkan pengertian
sunnatullah ini. Siapa yang memilih kebenaran, Allah akan menolong dan
meneguhkannya. Dan siapa yang memilih kebatilan, Allah akan
menyesatkannya dan membiarkannya
bersama setan yang menyertainya.
4. Carilah Sebab-sebab Hidayah, Niscaya Anda Mendapatkannya
Itulah sunnatullnh yang berlaku pada semua makhluknya. Allah berfirman:
…Maka sekali-kali kamu tidak akan mendapat penggantian bagi sunnah
Allah, dan sekali-kaIi tidak (pula) akan menemui penyimpangan bagi
sunnah Allah itu”. (Faathir: 43)
Adapun sunnatullah dalam perubahan nasib, hanya akan terjadi jika
manusia memulai dengan mengubah terlebih dahulu dirinya sendiri, lain
mengupayakan sebab-sebab perubahan yang dimaksudnya. Allah berfirman:
Artinya:”Sesungguhnya AIlah tidak mengubah keadaan suatu kaum sehingga
mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri. ” (Ar Ra’d:
11)
Maka orang yang menginginkan hidayah, serta menghendaki agar orang lain
mendo’akan dirinya agar mendapatkannya, ia harus berusaha keras dengan
seba-sebab yang bisa mengantarkannya mendapat hidayah tersebut.
Dalam hal ini, terdapat teladan yang baik pada diri Maryam. Suatu hari,
dia amat membutuhkan makanan, Padahal ketika itu, ia dalam kondisi
sangat lemah, seperti yang biasa tejadi pada wanita yang hendak
melahirkan.Lalu Allah memerintahkannya melakukan suatu usaha yang orang
laki-laki paling kuat sekali pun tidak akan mampu melakukannya. Maryam
diminta menggoyang-goyangkan pangkal pohon korma, meskipun pangkal
pohon korma itu sangat kokoh dan sulit digoyang-goyangkan. Allah
berfirman:
Artinya: “Dan goyanglah pangkal pohon komra itu ke arahmu …. (Maryam:
25) Maryam tidak mungkin mampu menggoyang pangkal pohon korma,
sementara dia dalam kondisi yang amat lemah. Itu hanya dimaksudkan
sebagai usaha mencari sebab dengan cara meletakkan tangannya di pohon
korma.
Dengan demikian terpenuhilah hukum kausalitas dan sunnatullah dalam hal perubahan. Maka hasilnya adalah:
Artinya: “Pohon itu akan menggugurkan buah korma yang masak kepadamu “. (Maryam: 25)
Inilah sunnatullah dalam perubahan. Tidak mungkin orang mukmin
terus-menerus berada di masjid, bahkan meskipun di Masjidil Haram
dengan hanya duduk dan beribadah kepada Allah, Seraya mengharap rizki
dari Allah.
Tentu Allah tidak akan mengabulkannya tanpa dia sendiri mencari
sebab-sebab rizki tersebut. Langit tak mungkin sekonyong-konyong
menurunkan hujan emas dan perak.
Karena itu, wahai ukhti, berusahalah mendapatkan sebab-sebab hidayah,
niscaya anda mendapatkan hidayah tersebut dengan izin Allah. Di antara
usaha itu ialah berdo’a agar mendapat hidayah, memilih teman yang
shalihah, selalu membaca, mempelajari dan merenungkan Kitab Allah,
mengikuti majelis-majelis dzikir dan ceramah agama, mendengarkan kaset
pengajian agama, membaca buku-buku tentang keimanan dan sebagainya.
Tetapi, sebelum melakukan semua itu hendaknya engkau terlebih dahulu
meninggallkan hal-hal yang bisa menjauhkanmu dari jalan hidayah.
Seperti teman yang tidak baik, membaca majalah-majalah yang tidak
mendidik, menyaksikan tayangan-tayangan televisi yang membangkitkan
perbuatan haram, bepergian tanpa disertai mahram, menjalin hubungan
dengan para pemuda (pacaran), dan hal-hal lain yang bertentangan dengan
jalan hidayah.
E. SYUBHAT KELIMA: TAKUT TIDAK LAKU NIKAH
Sebagian akhawat yang tidak ber-hijab berdalih dengan takut tidak laku
nikah Syubhat yang dibisikkan setan dalam jiwa sebagian akhawat yang
tidak berhijab ini, pangkalnya adalah perasaan bahwa para pemuda tidak
akan mau memutuskan menikah kecuali jika dia telah melihat badan,
rambut, kulit, kecantikan dan perhiasan sang gadis. Jika ia berhijab
atau
memakai cadar, tentu tak ada yang bisa dilihat dari padanya, sehingga sang pemuda enggan mengambil keputusan untuk menikahinya.
Ironinya, kepercayaan seperti ini, tidak hanya monopoli para akhawat,
tetapi juga merupakan kepercayaan para orang tua, pada akhimya mereka
melarang anak-anak puterinya memakai hijab. Syubhat ini tidak bisa
diterima lewat dua alasan mendasar.
1. Penilaian dari Sisi Teori Dasar
Meskipun kecantikan merupakan salah satu sebab paling pokok dalam
pernikahan, tetapi ia bukan satu-satunya sebab dinikahinya
wanita.Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda:
“Wanita itu dinikahi karena empat hal. Yaitu karena harta, keturunan,
kecantikan dan agamanya. Dapatkanlah wanita yang berpegang teguh dengan
agama, (jika tidak) niscaya kedua tanganmu berlumur debu.
Memang demikian yang terjadi. Kaum laki-laki tidak hanya melihat unsur
kecantikan semata, tetapi ada hal-hal lain yang menyatu dengan
kecantikan itu atau terlepas darinya, yang dijadikan pertimbangan dalam
memilih isteri. Namun para gadis dan orangtua banyak yang menganggap
kecantikan adalah segala-galanya. Atau setidak-tidaknya menjadikan
kecantikan sebagai unsur terpenting, sedangkan hal lainnya bisa
dikesampingkan. Jelas, jalan pikiran seperti ini bertentangan dengan
naluri manusia.
2. Penilaian dari Sisi Empiris
Bisa jadi sikap gadis-gadis yang biasa memperlihatkan aurat –yang
dimaksudkan untuk menawan hati pria– menjadi bumerang bagi dirinya.
Betapa banyak tindakan itu malah membuat para pemuda enggan
menikahinya. Sebab bisa saja para pemuda itu beranggapan, jika wanita
tersebut berani melanggar salah satu perintah Allah, yaitu hijab, tidak
menutup kemungkinan dia akan berani melanggar perintah¬perintah yang
lain. Karena setan memiliki banyak kiat.
Meskipun terkadang kenyataan yang ada tidak selalu sesuai dengan
pendapat ini, tetapi memang begitulah keadaan mayoritas pemuda kita di
zaman sekarang.Pemuda yang menyunting gadis ber-hijab, namanya akan
menjadi harum, meskipun ia sendiri tidak termasuk orang-orang yang
dinilai ta’at menjalankan perintah agama.
F. SYUBHAT KEENAM: IA MASIH BELUM DEWASA
Syubhat ini banyak beredar di kalangan orangtua serta sebagian akhawat
yang tidak ber-hijab. Sebenamya anak-anak tersebut sudah memiliki niat
memakai hijab, tetapi kemudian ditunda karena syubhat ini. Karena itu
dalih ini lebih pantas disebut hawa nafsu daripada syubhat.
Kebanyakan mereka berkata: “Jangan sampai melarangnya menikmati
kehidupan. Dia toh masih belum dewasa. Dia masih senang dengan pakaian
yang indah, bersolek dengan berbagai macam make up serta masih suka
menampakkan kecantikannya. Semua ini membuatnya lebih berbahagia dan
menikmati hidup”.
Kenapa kita melarang dan menghalangi kebahagiaan justru pada saat umur mereka masih relatif sangat muda?
Kalau kita terlanjur ketinggalan kereta, mengapa kita membuatnya pula ketinggalan kereta dengan begitu tergesa-gesa?
Menurut pendapat mereka, masa belum dewasa berlangsung hingga anak
berumur dua puluh tahun. Karenanya, meskipun ada gadis yang sudah
datang bulan pada umur 13 tahun, dia masih dianggap anak-anak.
1. Nasihat untuk Para Wali
Sesungguhnya para wali, baik bapak atau ibu yang mencegah anak-anak
puterinya ber-hijab, dengan dalih karena masih belum dewasa, mereka
memiliki tanggung jawab yang besar di hadapan Allah pada hari Kiamat.
Ketika seorang gadis mendapatkan haidh, seketika itu pula ia wajib
ber-hijab, menurut syari’at. Jika wali gadis itu melarangnya ber-hijab,
maka dia mendapat dosa besar, dan Allah akan, menanyakan hal itu pada
hari Kiamat. Allah berfirman: Artinya:”Dan tahanlah mereka (di tempat
perhentian) karena sesungguhnya mereka akan ditanya “. (Ash-Shaaffaat:
24)
Maksudnya jika ia menyuruh anak puterinya memakai hijab sejak dini. Nabi ShalIallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda:
“Masing-masing kamu adalah pemimpin dan masing-masing kamu akan ditanya tentang yang dipimpinnya…. “‘”
Seorang ayah adalah pemimpin pertama dalam rumah tangga. Fada hari
Kiamat dia akan ditanya tentang masing-masing orang yang ada di bawah
kepemimpinannya. Setiap ayah hendaknya bertanya kepada dirinya sendiri:
“Berapa banyak para pemuda yang tergoda oleh anak puterinya? Seberapa
jauh puterinya menyebabkan penyimpangan para pemuda?”
2. Ungkapan Cinta untuk Anak-anak Puteri
Allah sebagai saksi, betapa kami amat mengkhawatirkan dirimu akan
mendapat siksa Allah. Kami begitu ingin menyelamatkanmu dari segala
bahaya yang akan menimpamu, baik di dunia maupun di akhirat. Ini adalah
kewajiban seorang muslim kepada saudaranya muslim yang lain.
Di antara bahaya yang bakal menimpa ukhti yang tidak ber-hijab, baik di
dunia maupun di akhirat, adalah seperti disebutkan Nabi Shallallahu
‘Alaihi Wasallam dalam sabdanya:
“Akan ada di akhir umatku kaum lelaki yang menunggang pelana seperti
layaknya kaum lelaki, mereka turun di depan pintu-pintu masjid,
wanita-wanita merekn berpakaian (tetapi) telanjang, di atas kepala
mereka (terdapat sesuatu) seperti punuk onta yang lemah gemulai.
Laknatlah mereka!, sesungguhnya mereka adalah wanita¬wanita terlaknat.
Wahai ukhti yang tak ber-hijab! Tahukah engkau makna laknat? Laknat artinya dijauhkan dari rahmat Allah Ta’ala.
Dalam hadits tadi, Rasulullah Shallallahu alaihi wasalam memerintahkan
setiap muslim, agar melaknat tipe wanita seperti yang telah disebutkan.
Yaitu mereka yang mengenakan pakaian di tubuh mereka, tapi tidak sampai
menutup auratnya, sehingga seakan-akan mereka telanjang. Dalam hadits
lain Nabi shallallahu alaihi wasalam bersabda:
“Dua kelompok termasuk penghuni Neraka, aku (sendiri) belum pernah
melihat mereka, yaitu orang-orang yang membawa cemeti seperti ekor
sapi, dengannya mereka mencambuki manusia ,~dan para wanita yang
berpakaian (tetapi) teIanjang, bergoyang-goyang dan berlenggak-lenggok,
kepala mereka (ada sesuatu) seperti punuk unta yang bergoyang-goyang.
Mereka tentu tidak akan masuk Surga, bahkan tidak mendapatkan baunya.
Dan sesungguhnya bau Surga itu tercium dari jarak perjalanan sekian dan
sekian “.(HR.Muslim)
Dalam hadits tersebut terdapat sifat-sifat secara rinci tentang golongan wanita ini, yaitu:
1. Mengenakan sebagian pakaian, tetapi dia menyerupai orang telanjang,
karena sebagian besar tubuhnya terbuka dan itu mudah membangkitkan
birahi laki- laki, seperti paha, lengan, rambut, dada dan lain-lainnya.
Juga pakaian yang tembus pandang atau yang amat ketat, sehingga
membentuk lekuk-lekuk tubuhnya, maka ia seperti telanjang, meski
berpakaian.
2. Jalannya lenggak-lenggok dan bergoyang, sehingga membangkitkan nafsu birahi.
3. Kepalanya tampak lebih tinggi, sebab ia membuat seni hiasan dari
bulu atau rambut sintetis, karena tingginya, ia seperti punuk onta.
Hadits tersebut juga menjelaskan hakikat golongan wanita yang tidak
masuk surga, bahkan sekedar mencium bau wanginya pun tidak, padahal
rahmat Allah meliputi segenap langit dan bumi. Belum lagi Rasulullah
Shallallalhu ‘Alaihi Wasallam yang menyuruh kaum muslimin agar melaknat
mereka. “Laknatlah mereka, sesungguhnya mereka adalah wanita terlaknat”.
Kami tidak menginginkan,selain kebaikan bagi anda Kekhawatiran kami
kepada diri anda, mendorong kami berharap dari lubuk hati kami yang
terdalam, untuk menjauhkan anda dari segala yang tidak disenangi.
Semoga Allah mengisi hati anda dengan cahayaNya yang tidak pernah
padam, lalu anda menang dalam pertarungan melawan setan, jin dan
manusia. Selanjutnya anda berketetapan melepaskan jeratan dan
memerdekakan diri dari tawanan hawa nafsu, menuju alam kebebasan,
kemuliaan, kehormatan, ketenangan dan alam kesucian.
3. Apakah Engkau Menjamin Umurmu Masih Panjang?
Wahai ukhti yang tidak ber-hijab! Engkau tidak mau berhijab dengan
dalih masih belum dewasa, apakah engkau dapat menjamin umurmu panjang
beberapa saat lagi? Apakah engkau tahu, atau seseorang mengabarkan
padamu tentang kapan engkau bakal mati?
Jika tidak, maka boleh jadi kematian akan menjemputmu setelah setahun,
sebulan, seminggu, sehari, sejam atau sedetik kemudian. Semua itu serba
mungkin, selama kita tidak tahu kapan ajal kita akan datang.
Wahai ukhti, kematian tidak hanya mengetuk pintu orang yang sakit,
tidak pula orang yang lanjut usia saja, tetapi juga orang-orang yang
sehat walafiat, orang dewasa, pemuda bahkan sampai bayi yang masih
menetek di pangkuan ibunya. Banyak contoh yang bisa dipaparkan
G. KISAH-KISAH NYATA
1. Kematian Yang Tiba-tiba
Seorang anggota parlemen dalam kondisi kesehatan yang prima, penuh
energi dan memiliki etos kerja sangat tinggi, orangnya masih muda.
Namun, tiba-tiba virus ganas menyerang otaknya. Tak berlangsung lama,
virus itu berubah menjadi segumpal daging. Anggota parlemen itu akhimya
tak berdaya dan meningal dengan cara yang amat mengenaskan.
2. Kematian Tak Kenal Orang Sehat atau Sakit
Seorang komandan tinggi di jajaran Angkatan Bersenjata, ia tak pernah
mengeluhkan suatu penyakit apapun, tubuhnya padat berisi, otot-ototnya
kekar, lincah dan gesit dalam melakukan tugas di teritorialnya.
Seperti biasa, pada suatu malam, ia pergi tidur. Di pagi hari, sang ibu
membangunkannya. Tak ada jawaban. Apa yang tejadi? Ternyata tubuhnya
sudah dingin dan terbujur kaku. Tidur itu menghantarnya pada kematian
dan tak pemah kembali lagi.
3. Temanku Mati Terbakar
Abu Abdillah berkata: “Aku tak tahu, bagaimana harus menuturkan kisah
ini padamu. Kisah yang pemah kualami sendiri beberapa tahun lain,
sehingga mengubah total perjalanan hidupku. Sebenarnya aku tak ingin
menceritakannya, tapi demi tanggung jawab di hadapan Allah, demi
peringatan bagi para pemuda yang mendurhakai Allah dan demi pelajaran
bagi para gadis yang mengejar bayangan semu, yang disebut
cinta, maka kuungkapkan kisah ini.
Ketika itu kami tiga sekawan. Yang mengumpulkan kami adalah kesamaan
nafsu dan kesia-siaan. Oh tidak, kami berempat. Satunya lagi adalah
setan.
Kami pergi berburu gadis-gadis. Mereka kami rayu dengan kata-kata
manis, hingga mereka takluk, lain kami bawa ke sebuah taman yang jauh
terpencil. Di sana, kami berubah menjadi serigala-serigala yang tak
menaruh belas kasihan mendengar rintihan permohonan mereka, hati dan
perasaan kami sudah mati.
Begitulah hari-hari kami di taman, di tenda, atau dalam mobil yang di
parkir di pinggir pantai. Sampai suatu hari, yang tak mungkin pernah
saya bisa melupakannya, seperti biasa kami pergi ke taman. Seperti
biqsa pula, masing-masing kami menyantap satu mangsa gadis, ditemani
minuman laknat. Satu hal kami lupa.saat itu, makanan.
Segera salah Seorang di antara kami bergegas membeli makanan dengan
mengendarai mobilnya. Saat ia berangkat, jam menunjukkan pukul enam
sore. Beberapa jam berlalu, tapi teman kami itu belum kembali. Pukul
sepuluh malam, hatiku mulai tidak enak dan gusar. Maka aku segera
membawa mobil untuk mencarinya. Di tengah perjalanan, di kejauhariaku
melihat jilatan api. Aku mencoba mendekat. Astaghfirullah, aku hampir
tak percaya dengan yang kulihat.Ternyata api itu bersumber dari mobil
temanku yang terbalik dan terbakar. Aku panik seperti orang gila.Aku
segera mengeluarkan tubuh temanku dari mobilnya yang masih menyala. Aku
ngeri tatkala melihat separuh tubuhnya masak terpanggang api. Kubopong
tubuhnya lalu kuletakkan di tanah.
Sejenak kemudian, dia berusaha membuka kedua belah matanya, ia berbisik lirih: “Api…, api…!”
Aku memutuskan untuk segera membawa ke rumah sakit dengan mobilku.
Tetapi dengan suara campur tangis, ia mencegah: “;Tak ada gunanya.. aku
tak akan sampai…!l
Air mataku tumpah, aku harus menyaksikan temanku meninggal dihadapanku.
Di tengah kepanikanku, tiba-tiba ia berteriak lemah: “Apa yang mesti
kukatakan padarnya?
Apa yang mesti kukatakan padaNya?”
Aku memandanginya penuh keheranan. “Siapa?” tanyaku. Dengan suara yang
seakan berasal dari dasar Sumur yang amat dalam, dia menjawab: “Allah!”
Aku merinding ketakutan. Tubuh dan perasaanku terguncang keras.
Tiba-tiba temanku itu menjerit,gemanya menyelusup ke setiap relung
malam yang gulita, lain kudengar tarikan nafasnya yang terakhir.
Innanlillaahi wa innaa ilaihi raaji ‘uun.
Setelah itu, hari-hari berlalu seperti sedia kala, tetapi bayangan
temanku yang meninggal, jerit kesakitannya, api yang membakaryal dan
lolongannya “Apa yang harus kukatakan padaNya? Apa yang harus kukatakan
padaNya?”, seakan terus membuntuti setiap gerak dan diamku.
Pada diriku sendiri aku bertanya: “Aku,… apa yang harus kukatakan
padaNya?” Air mataku menetes, lain sebuah getaran aneh menjalari
jiwaku. Saat puncak perenungan itulah, sayup-sayup aku mendengar adzan
Shubuh menggema: “Allahu Akbar, Allahu Akbar, Asyhadu Anla Ilaaha Illa
Allah… Asyhadu Anna Muhammadar XasuluNah… Hayya ‘Alash Shalaah…”
Aku merasa bahwa adzan itu hanya ditujukan pada diriku saja, mengajakku
menyingkap fase kehidupanku yang kelam, mengajakku pada jalan cahaya
dan hidayah.
Aku segera bangkit, mandi dan wudhu, menyucikan tubuhku dari noda-noda kehinaan yang menenggelamkanku selama bertahun-tahun.
Sejak saat itu, aku tak pernah lagi meninggall<an shalat. Aku memuji
Allah, yang tiada yang layak dipuji selain Dia. Aku telah menjadi
manusia lain. Mahasuci Allah yang telah mengubah berbagai keadaan.
Dengan seizin Allah, aku telah menunaikan umrah. Insya AIlah aku akan
melaksanakan haji dalam waktu dekat, siapa yang tahu? Umur ada di
tangan Allah.
4. Kesudahan Yang Berlawanan
Tatkala masih di bangku sekolah, aku hidup bersama kedua orangtuaku
dalam lingkungan yang balk. Aku selalu mendengar do'a ibuku saat pulang
dari keluyuran dan begadang malam. Demikian pula ayahku, ia selalu
dalam Shalatnya yang panjang. Aku heran, mengapa ayah shalat begitu
lama, apalagi jika saat musim dingin yang menyengat tulang.
Aku sungguh heran. Bahkan hingga aku berkata kepada' diri sendiri:
"Alangkah sabarnya mereka. . .setiap hari begitu. ..benar-benar
mengherankan!" Aku belum tahu bahwa di situlah kebahagiaan orang
mukmin, dan itulah shalat orang-orang pilihan.. . Mereka bangkit dari
tempat tidumya untuk bermunajat kepada Allah.
Setelah menjalani pendidikan militer, aku tumbuh sebagai pemuda yang
matang. Tetapi diriku semakin jauh dari Allah. Padahal berbagai nasihat
selalu kuterima dan kudengar dari waktu ke waktu.
Setelah tamat dari pendidikan, aku ditugaskan ke kota yang jauh dari
kotaku. Perkenalanku dengan teman-teman sekerja membuatku agak ringan
menanggung beban sebagai orang terasing.
Di sana, aku tak mendengar lagi suara bacaan Al-Qur'an. Tak ada lagi
suara ibu yang membangunkan dan menyuruhku shalat. Aku benar-benar
hidup sendirian, jauh dari lingkungan keluarga yang dulu kami nikmati.
Aku ditugaskan mengatur lalu lintas di sebuah jalan tol. Di samping
menjaga keamanan jalan, tugasku membantu orang-orang yang membutuhkan
bantuan. Pekejaan baruku sungguh menyenangkan Aku lakukan tugas-tugasku
dengan semangat dan dedikasi tinggi.
Tetapi, hidupku bagai selalu diombang-ambingkan ombak. Aku bingung dan
sering melamun sendirian. . .banyak waktu luang. . . pengetahuanku
terbatas.
Aku mulai jenuh. . .tak ada yang menuntunku di bidang agama.
Aku'sebatang kara. Hampir tiap'•hari yang kusaksikan hanya kecelakaan
dan orang-orang yang mengadu kecopetan atau bentuk-bentult penganiayaan
lain. Aku bosan dengan rutinitas. Sampai suatu hari terjadilah suatu
peristiwa yang hingga kini tak pernah kulupakan.
Ketika kami dengan seorang kawan sedang bertugas di sebuah pos
jalan.Kami asyik ngobrol… tiba-tiba kami dikagetkan oleh suara benturan
yang amat keras.
Kami mengalihkan pandangan. Teryata, sebuah mobil bertabrakan dengan
mobil lain yang meluncur dari arah berlawanan. Kami segera berlari
menuju tempat kejadian untuk menolong Korban.
Kejadian yarng sungguh tragis. Kami lihat dua awak salah satu mobil
daIam kondisi sangat kritis kedua nya segera kami keluarkan dari mobil
lalu kami bujurkan di tanah.
Kami cepat-cepat menuju mobil satunya. Ternyata pengemudinya telah
tewas dengan amat mengerikan. Kami kembali lagi kepada dua orang yang
berada dalam kondisi koma. Temanku menuntun mereka mengucapkan kalimat
syahadat. : Ucapkanlah "Laailaaha Illallaah… Laailaaha Illallaah…"
perintah temanku. Tetapi sungguh mengherankan, dari mulutnya malah
meluncur lagu-lagu. Keadaan itu membuatku merinding.
Temanku tampaknya sudah biasa menghadapi orang-orang yang sekarat. .. Kembali ia menuntun korban itu membaca syahadat.
Aku diam membisu. Aku tak berkutik dengan pandangan nanar. Seumur
hidupku, aku belum pernah menyaksikan orang yang sedang sekarat,
apalagi dengan kondisi seperti ini. Temanku terus menuntun keduanya
mengulang-ulang bacaan syahadat. Tetapi… keduanya tetap terus saja
melantunkan lagu.
Tak ada gunanya…
Suara lagunya semakin melemah. ..lemah dan lemah sekali. Orang pertama
diam, tak bersuara lagi, disusul orang kedua. Tak ada gerak… keduanya
telah meninggal dunia.
Kami segera membawa mereka ke dalam mobil.
Temanku menunduk, ia tak berbicara sepatah pun. Selama pejalanan hanya ada kebisuan, hening.
Kesunyian pecah ketika temanku memulai bicara. Ia berbicara
tentang hakikat kematian dan su'ul khatimah (kesudahan yang buruk). Ia
berkata: "Manusia akan mengakhiri hidupnya dengan baik atau buruk.
Kesudahan hidup itu biasanya pertanda dari apa yang dilakukan olehnya
selama di dunia". Ia bercerita panjang lebar padaku tentang berbagai
kisah yang diriwayatkan dalam buku-buku Islam. Ia juga berbicara
bagaimana seseorang akan mengakhiri hidupnya sesuai dengan masa lalunya
secara lahir batin.
Perjalanan ke rumah sakit terasa singkat oleh pembicaraan kami tentang
kematian. Pembicaraan itu makin sempurna gambarannya tatkala ingat
bahwa kami sedang membawa mayat.
Tiba-tiba aku menjadi takut mati. Peristiwa ini benar-benar memberi
pelajaran berharga bagiku. Hari itu, aku shalat kusyu' sekali.Tetapi
perlahan-lahan aku mulai melupakan peristiwa itu.
Aku kembali pada kebiasaanku semula.. .Aku seperti tak pemah
menyaksikan apa yang menimpa dua orang yang tak kukenal beberapa waktu
lalu. Tetapi sejak saat itu, aku memang benar-benar menjadi benci
kepada yang namanya lagu-lagu. Aku tak mau tenggelam menikmatinya
seperti sedia kala. Mungkin itu ada kaitannya dengan lagu yang pemah
kudengar dari dua orang yang sedang sekarat dahulu.
* Kejadian Yang Menakjubkan…
Selang enam bulan dari peristiwa mengerikan itu…sebuah kejadian
menakjubkan kembali terjadi di depan mataku. Seseorang mengendarai
mobilnya denganpelan, tetapi tiba-tiba mobilnya mogok di sebuah
terowongan menuju kota. Ia turun dari mobilnya untuk mengganti ban yang
kempes. Ketika ia berdiri di belakang mobil untuk menurunkan ban serep,
tiba-tiba sebuah mobil dengan kecepatan tinggi menabraknya dari arah
belakang. Lelaki itu pun langsung tersungkur seketika.
Aku dengan seorang kawan, -bukan yang menemani-ku pada peristiwa yang
pertama- cepat-cepat menuju tempat kejadian. Dia kami bawa dengan mobil
dan segera pula kami menghubungi rumah sakit agar langsung
mendapatpenanganan. Dia masih muda, dari tampangnya, ia kelihatan
seorang yang ta'at menjalankan perintah agama.
Ketika mengangkatnya ke mobil, kami berdua cukup panik, sehingga tak
sempat memperhatikan kalau ia menggumamkan sesuatu. Ketika kami
membujurkannya di dalam mobil, kami baru bisa membedakan suara yang
keluar dari mulutnya. Ia melantunkan ayat-ayat suci Al-Qur'an. ..dengan
suara amat lemah.
"Subhanallah! " dalam kondisi kritis seperti , ia masih sempat
melantunkan ayat-ayat suci Al-quran? Darah mengguyur seluruh
pakaiannya; tulang-tulangnya patah, bahkan:ia hampir mati.
Dalam kondisi seperti itu, ia terus melantunkan ayat-ayat Al-Qur'an
dengan suaranya yang merdu. Selama hidup aku tak pernah mendengar suara
bacaan' al quran seindah itu. Dalam batin aku bergumam sendirian: "Aku
akan menuntun membaca syahadat sebagaimana yang dilakukan oleh temanku
terdahulu… apalagi aku Sudah punya pengalaman" aku Meyakinkan diriku
sendiri.
Aku dan kawanku seperti kena hipnotis mendengarkan suara bacaan
Al-Qurlan yang merdu itu. Sekonyong-konyong tubuhku merinding menjalar
dan menyelusup ke setiap rongga.
Tiba-tiba suara itu berhenti. Aku menoleh ke belakang. Kusaksikan dia
mengacungkan jari telunjuknya lalu bersyahadat. Kepalanya terkulai, aku
melompat ke belakang. Kupegang tangannya, detak jantungnya nafasnya,
tidak ada yang terasa. Dia telah meninggal dunia.
Aku lalu memandanginya lekat-lekat, air mataku menetes, kusembunyikan
tangisku, takut diketahui kawanku. Kukabarkan kepada kawanku kalau
pemuda itu telah wafat. Kawanku tak kuasa menahan tangisnya. Demikian
pula halnya dengan diriku. Aku terus menangis, air mataku deras
mengalir. Suasana dalam mobil betul-betul sangat mengharukan.
Sampai di rumah sakit… Kepada orang-orang di sanal kami
mengabarkan perihal kematian pemuda itu dan peristiwa menjelang
kematiannya yang menakjubkan. Banyak orang yang terpengaruh dengan
kisah kami, sehingga tak sedikit yang meneteskan air mata. Salah
seorang dari mereka, demi mendengar kisahnya, segera menghampiri
jenazah dan mencium keningnya.
Semua orang yang hadir memutuskan untuk tidak beranjak sebelum
mengetahui secara pasti kapan jenazah akan dishalatkan. Mereka ingin
memberi penghormatan terakhir kepada jenazah, semua ingin ikut
menyalatinya. i
Salah seorang petugas tumah sakit menghubungi rumah almarhum. Kami ikut
mengantarkan jenazah hingga ke rumah keluarganya. Salah seorang
saudaranya mengisahkanl ketika kecelakaan sebetulnya almarhum hendak
menjenguk neneknya di desa. Pekejaan itu rutin ia lakukan setiap hari
Senin. Di sana almarhum juga menyantuni para janda, anak yatim dan
orang-orang miskin. Ketika tejadi kecelakaan, mobilnya penuh dengan
beras, gula, buah-buahan dan barang-barang kebutuhan pokok lainnya. Ia
juga tak lupa membawa buku-buku agama dan kaset¬kaset pengajian. Semua
itu untuk dibagi-bagikan kepada orang-orang yang ia santuni. Bahkan ia
juga membawa permen untuk dibagi-bagikan kepada anak-anak kecil.
Bila ada yang mengeluhkan-padanya tentang kejenuhan dalam pejalanan, ia
menjawab dengan halus. "Justru saya memanfaatkan waktu pejalananku
dengan menghafal dan mengulang-ulang bacaan Al-Qur'an, juga dengan
mendengarkan kaset-kaset pengajian, aku mengharap ridha Allah pada
setiap langkah kaki yang aku ayunkan," kata almarhum.
Aku ikut menyalati jenazah dan mengantamya sampai ke kuburan.
Dalam liang lahat yang sempit, almarhum dikebumikan. Wajahnya dihadapkan ke kiblat.
"Dengan nama Allah dan atas ngama Rasulullah".
Pelan-pelan, kami menimbuninya dengan tanah.. . Mintalah kepada Allah keteguhan hati saudaramu, sesungguhnya dia akan ditanya…
Almarhum menghadapi hari pertamanya dari hari-hari akhirat…
Dan aku… sungguh seakan-akan sedang menghadapi hari pertamaku di
dunia.Aku benar-benar bertaubat dari kebiasaan burukku. Mudah-mudahan
Allah mengampuni dosa-dosaku di masa lalu dan meneguhkanku untuk tetap
mentaatinya, memberiku kesudahan hidup yang baik (khusnul khatimah)
serta menjadikan kuburanku dan kuburan kaum muslimin sebagai
taman-taman Surga. Amin…
Perjalanan Yang Jauh
Nurah, saudara perempuanku nampak pucat dan kurus sekali. Tetapi seperti biasa, ia masih membaca Al-Qur'anul Karim.
Tika ingin menemuinya, pergilah ke mushallanya. Di sana engkau akan
mendapatinya sedang ruku', sujud dan menengadahkan ke langit. Itulah
yang dilakukannya setiap pagi, sore dan di tengah malam hari. Ia tidak
pernah jenuh.
Berbeda dengannya, aku selalu asyik membaca majalah-majalah seni,
tenggelam dengan buku-buku cerita dan hampir tak pernah beranjak dari
video. Bahkan, aku sudah identik dengan benda yang satu ini. Setiap
video diputar pasti di situ ada aku. Karena 'kesibukanku' ini, banyak
kewajiban yang tak bisa kuselesaikan bahkan, aku suka meninggalkan
shalat.
Setelah tiga jam berturut-turut menonton video di tengah malam, aku
dikagetkan oleh suara adzan yang berkumandang dari masjid dekat rumahku.
Sekonyong-konyong malas menggelayuti semua persendianku, maka aku pun segera menghampiri tempat tidur.
Nurah memanggilku dari mushallanya.
Dengan berat sekali, aku menyeret kaki menghampirinya.
"Ada apa Nurah?," tanyaku.
"Jangan tidur sebelum shalat Shubuh!", ia mengingatkan. "Ah. Shubuh kan masih
satu jam lagi. Yang baru saja kan adzan pertamal"
Begitulah, ia selalu penuh perhatian padaku. Sering memberiku nasihat,
sampai akhimya ia terbaring sakit. ia tergeletak lemah di tempat tidur.
"Hanah!," panggilnya lagi suatu ketika.
Aku tak mampu menolaknya. Suara itu begitu jujur dan polos.
"Ada apa saudariku?", tanyaku pelan.
"Duduklah!"
Aku menurut dan duduk di sisinya. Hening…
Sejenak kemudian Nurah melantunkan ayat suci Al-Qur'an dengan suaranya yang merdu.
"Tiapjiwa akan merasakan mati. Dan sesungguhnya pada hari Kiamat sajalah disempumnkan pahalamu." (Al Imran: 185)
Diam sebentar, lalu ia bertanya: "Apakah kamu tidak percaya adanya kematian?" "Tentu saja percaya!"
"Apakah kamu tidak percaya bahwa amalmu kelak akan dihisab, baik yang besar maupun yang kecil?"
"Percaya. Tetapi bukankah Allah Maha Pengampun dan Maha Penyayang, sementara aku masih muda, umurku masih panjang!"
"Ukhti, apakah kamu tidak takut mati yang datangnya tiba-tiba? Lihatlah
Hindun, dia lebih muda darimu, tetapi meninggal karena sebuah
kecelakaan. Lihat pula si fulanah. . . Kematian tidak mengenal umur.
Umur bukan ukuran bagi kematian seseorang.
Aku menjawabnya penuh ketakutan. Suasana tengah malam yang gelap mencekam, semakin menambah rasa takutku.
"Aku takut dengan gelap, bagaimana engkau menakut-nakutiku lagi dengan
kematian ? Di mana aku akan tidur nanti ?" Jiwa asliku yang amat
penakut betul-betul tampak. Kucoba menenangkan diri aku benusaha tegar
dengan mengalihkan pembicaraan pada tema yang menyenangkan, rekreasi.
"Oh ya, kukira ukhti setuju pada liburan ini kita pergi rekreasi
bersama?", pancingku. "'Tidak, karena barangkali tahun ini aku akan
pergi jauh, ke tempat yang jauh… mungkin… umur ada di tangan Allah,
Hanah", ia lalu terisak.
Suara itu bergetar, aku ikut hanyut dalam kesedihan.
Sekejap, langsung terlintas dalam benakku tentang sakitnya yang ganas.
Para dokter, secara rahasia telah mengabarkan hal itu kepada ayah.
Menurut analisa medis, para dker sudah tak sanggup, dan itu berarti
dekatnya kematian. Tetapi, siapa yang mengabarkan ini semua padanya?,
atau ia memang merasa sudah datang waktunya?,
"Mengapa ternenung? Apa yang engkau lamunkan?", Nurah membuyarkan lamunanku.
"Apa kau mengira, hal ini kukatakan karena aku sedang sakit? Tidak.
Bahkan boleh jadi umurku lebih panjang dari umur orang-orang sehat.
Dan kamu, sampai kapan akan terus hidup? Mungkin 20 tahun lagi, 40
tahun atau… Lalu apa setelah itu? Kita tidak berbeda. Kita semua pasti
akan pergi, entah ke Surga atau ke Neraka. Apakah engkau belum
mendengar ayat:
"Barangsiapa dijauhkan dari Neraka dimasukkan ke dalam Surga maka sungguh ia telah beruntung" ( Ali Imran: 185)
"Sampai besok pagi," ia menutup nasihatnya.
Aku bergegas meninggalkannya menuju kamar.
Nasihatnya masih tergiang-ngiang di gendang telingaku, "Semoga Allah memberimu petunjuk, jangan lupa shalat!"
Pagi hari. ..Jam dinding menunjukkan angka delapan pagi.Terdengar pintu
kamarku diketuk dari luar. "Pada jam ini biasanya aku belum mau bangun"
pikirku. Tetapi di luar terdengar suara gaduh, orang banyak terisak.
"Ya Rabbi, apa yang tejadi?"
"Mungkin Nurah…?, "firasatku berbicara. Dan benar, Nurah pingsan, ayah segera melarikannya ke rumah sakit.
Tidak ada rekreasi tahun ini. Kami semua harus menunggui Nurah yang sedang sakit.
Lama sekali menunggu kabar dari rumah sakit dengan harap-harap cemas.
Tepat pukul satu siang, telepon di rumah kami berdering. Ibu segera
mengangkatnya. Suara ayah di seberang, ia menelpon dari rumah sakit.
"Kalian bisa pergi ke rumah sakit sekarang!," demikian pesan ayah
singkat.
Kata ibu, tampak sekali ayah begitu panik, nada suaranya berbeda dari
biasanya. "Mana sopir…?" kami semua terburu-buru: Kami menyuruh sopir
menjalankan mobil dengan cepat. Tapi ah, jalan yang biasanya terasa
dekat bila aku menikmatinya dalam pejalanan liburan, kini terasa amat
panj ang, panjang dan lama sekali. Jalanan macet yang biasanya
kunanti-nantikan sehingga aku bisa menengok ke kanan-kiri, cuci mata,
kini terasa menyebalkan. Di sampingku, ibu berdo'a untuk keselamatan
Nurah.
"Dia anak shalihah. Ia tidak pernah menyia-nyia kan waktunya. Ia begitu rajin beribadah", ibu bergumam sendirian.
Kami turun di depan pintu rumah sakit. Kami segera masuk ruangan. Para
pasien pada tergeletak lunglai. Di sana sini terdengar lirih suara
rintihan. Ada yang baru saja masuk karena kecelakaan mobil, ada yang
matanya buta, ada yang mengerang keras. Pemandangan yang membuat bulu
kudukku merinding.
Kami naik tangga eskalator menuju lantai atas. Nurah berada di ruang
perawatan intensif. Di depan pintu terpampang papan peringatan: "Tidak
boleh masuk lebih dari satu orang!" Kami terperangah. Tak lama
kemudian, seorang perawat datang menemui, kami. Perawat memberitahu
kalau kini kondisi Nurah mulai membaik, setelah beberapa saat
sebelumnya tak sadarkan diri.
Di tengah kerumunan para dokter yang merawat, dari sebuah lubang
keciljendela yang ada di pintu, aku melihat kedua bola mata Nurah
sedang memandangiku. Ibu yang berdiri di sampingnya tak kuat menahan
air matanya. Waktu besuknya habis, ibu segera keluar dari ruang
perawatan intensif.
Kini tiba giliranku masuk. Dokter memperingatkan agar aku tidak banyak mengajaknya bicara. Aku diberi waktu dua menit.
"Assalamu 'alaikum!, bagaimana keadaanmu Nurah?, tadi malam, engkau
baik-baik saja. Apa yang terjadi denganmu?", aku menghujaninya dengan
pertanyaan. "Alhamdulillah, aku sekarang baik-baik saja, jawabnya
dengan berusaha tersenyum. "Tapi, mengapa tanganmu dingin sekali,
kenapa?" aku menyelidik.
Aku duduk di pinggir dipan. Lalu kucoba meraba betisnya, tapi ia segera menjauhkannya dari jangkauanku.
"Ma'af, kalau aku mengganggumu!", aku tertunduk.
"Tidak apa-apa. Aku hanya ingat firman Allah Ta'ala:
"Dan bertaut betis(kiri) dengan betis(kanan), kepada Tuhanmullah pada hari itu kami dihalau". (Al-Qiyamah: 29-30)
Nurah melantunkan ayat suci Alquran.
Aku menguattkan diri. Sekuat tenaga aku berusaha untuk tidak menangis dihadapan Nurah, aku membisu.
" Hanah, berdoalah untukku. Mungkin sebentar lagi aku akan menghadap.
Mungkin aku segera mengawali hari pertama kehidupanku diakhirat…
Perjalananku amat jauh tapi bekalku sedikit sekali".
Pertahananku runtuh. Air mataku tumpah. Aku menangis sejadi-jadinya.
Ayah mengkhawatirkan keadaanku. Sebab mereka tak pernah melihatku
menangis seperti itu.
Bersamaan dengan tenggelamnya matahari pada hari itu. Nurah meninggal
dunia…. Suasana begitu sepat berubah. Seperti baru beberapa menit aku
bebincang-bincang dengannya. Kini ia telah meninggalkan kami buat
selama-selamanya. Dan, ia tak akan pernah bertemu lagi dengan kami. Tak
akan pernah pulang lagi. Tidak akan bersama-sama lagi. Oh Nurah…
Suasana dirumah kami digelayuti duka yang amat dalam. Sunyi mencekam.
Lalu pecah oleh tangisan yang mengharu biru. Sanak kerabat dan tetangga
berdatangan melawat. Aku tidak bisa membedakan lagi, siapa-siapa yang
datang, tidak pula apa yang mereka percakapan.
Aku tenggelam dengan diriku sendiri. Ya Allah, bagaimana dengan diriku?
Apa yang bakal terjadi pada diriku? Aku tak kuasa lagi, meski sekedar
menangis. Aku ingin
memberinya penghormatan terakhir. Aku ingin menghantarkan salam terakhir. Aku ingin mencium keningnya.
Kini, tak ada sesuatu yang kuingat seai satu hal. Aku ingat firman Allah yang dibacakannya kepadaku menjelang kematiannya.
"Dan bertaut betis (kiri) dengan betis (kanan)". Aku kini benar-benar
paham bahwa,"Kepada Tuhanmullah pada hari itu kamu dihalau"
"Aku tidak tahu, ternyata malam itu, adalah malam terakhir aku menjumpainya di mushallanya.
Malam ini, aku sendirian di mushalla almarhumah. terbayang kembali
saudara kembarku, Nurah yang demikian baik kepadaku. Dialah yang
senantiasa menghibur kesedihanku, ikut memahami dn merasakan
kegalauanku, saudari yang selalu mendo'akanku agar aku mendapat hidayah
Allah, saudari yang senantiasa mengalirkan air mata pada tiap-tiap
pertengahan malam, yang selalu menasihatiku tentang mati, hari
perhitungan….ya Allah!
Malam ini adalah malam pertama bagi Nurah dikuburnya. Ya Allah, rahmatilah dia, terangilah kuburnya.
Ya Allah, ini mushaf Nurah, …ini sajadahnya… dan ini. .ini gaun merah
muda yang pernah dikatakannya padaku, bakal dijadikan kenangan manis
pernikahannya. Aku menangisi hari-hariku yang berlalu dengan sia-sia.
Aku menangis terus¬menerus, tak bisa berhenti. Aku berdo'a kepada Allah
semoga Dia merahmatiku dan menerima taubatku.
Aku mendo'akan Nurah agar mendapat keteguhan dan kesenangan di kuburnya, sebagaimana ia begitu sering dan suka mendo'akanku.
Tiba-tiba aku tersentak dengan pikiranku sendiri. "Apa yang terjadi jika yang meninggal adalah aku? Bagaimana kesudahanku?"
Aku tak berani mencari jawabannya, ketakutanku memuncak. Aku menangis,
menangis lebih keras lagi. Allahu Akbar, Allnhu Akbar…Adzan fajar
berkumandang. Tetapi, duhai alangkah merdunya suara panggilan itu kali
ini.
Aku merasakan kedamaian dan ketentraman yang mendalam. Aku jawab ucapan
muadzin, lalu segera kuhamparkan lipatan sajadah, selanjutnya aku
shalat Shubuh. Aku shalat seperti keadaan orang yang hendak berpisah
selama-lamanya. Shalat yang pemah kusaksikan terakhir kali dari saudari
kembarku Nurah.
Jika tiba waktu pagi, aku tak menunggu waktu sore dan jika tiba waktu sore, aku tidak menunggu waktu pagi.
H. SYUBHAT KETUJUH: MODE DAN BUKAN HIJAB
Sebagian wanita muslimah yang tidak berhijab, mengulang-ulang syubhat
yang intinya, tidak ada yang disebut hijab secara hakiki, ia sekedar
mode. Maka, jika itu hanya mode, kenapa harus dipaksakan untuk
mengenakannya?
Mereka lalu menyebutkan beberapa kenyataan serta penyimpangan yang
dilakukan oleh sebagian ukhti ber-hijab yang pernah mereka saksikan.
Sebelum membantah syubhat ini, kami perlu mengetengahkan, ada enam
macam alasan yang karenanya seorang ukhti mengenakan hijab.
Pertama, ia ber-hijab untuk menutupi sebagian cacat tubuh yang dideritanya.
Kedua, ia ber-hijab untuk bisa mendapatkan jodoh. Sebab sebagian besar
pemuda, yang taat menjalankan syari'at agama atau tidak, selalu
mengutamakan wanita yang berhijab.
Ketiga, ia ber-hijab untuk mengelabui orang lain bahwa dirinya orang
baik-baik. Padahal, sebenarnya ia suka melanggar syarilat Allah. Dengan
ber-hijab, maka keluarganya akan percaya terhadap kesalihannya, orang
tidak ragu-ragu tentangnya. Akhirnya, dia bisa bebas ke luar rumah
kapan dan ke mana dia suka, dan tidak akan ada seorang pun yang
menghalanginya.
Keempat, ia memakai hijab untuk mengikuti mode, hal ini lazim disebut
dengan "hijab ala Prancis". Mode itu biasanya menampakkan sebagian
jalinan rambutnya, memperlihatkan
bagian atas dadanya, memakai rok hingga pertengahan betis,
memperlihatkan lekuk tubuhnya. Terkadang memakai kain yang tipis sekali
sehingga tampak jelas warna kulitnya, kadang-kadang juga memakai celana
panjang. Untuk melengkapi mode tersebut, ia memoles wajahnya dengan
berbagaimacam make up, juga menyemprotkan parfum, sehingga menebar bau
harum pada setiap orang yang dilaluinya.
Dia menolak syariat Allah, yakni perintah mengenakan hijab. Selanjutnya
lebih mengutamakan mode-mode buatan manusia. Seperti Christian Dior,
Valentine, San Lauren, Canal, Cartier dan merek dari nama-nama
orang-orang kafir lainnya.
Kelima, ia ber-hijab karena paksaan darikedua orang tuanya yang
mendidiknya secara keras di bidang agama, atau karena melihat
keluarganya semua ber-hijab, sehingga ia terpaksa menggunakannya,
padahal dalam hatinya ia tidak suka. Jika tidak mengenakan, ia takut
akan mendapat teror dan hardikan dari keluarganya.
Golongan wanita seperti ini, jika tidak melihat ada orang yang
mengawasinya, serta merta ia akan melepas hijabnya, sebab ia tidak
percaya dan belum mantap dengan hijab.
Keenam, ia mengenakan hijab karena mengikuti aturan-aturan syari'at. Ia
percaya bahwa hijab adalah wajib, sehingga ia takut melepaskannya.Ia
berhijab hanya karena mengharapkan ridha Allah, tidak karena makhluk.
Wanita ber-hijab jenis ini, akan selalu memperhatikan
ketentuan-ketentuan ber-hijab, di antaranya:
a. Hijab itu longgar, sehingga tidak membentuk lekuk-lekuk tubuh.
b. Tebal, hingga tidak kelihatan sedikit pun bagian tubuhnya.
c. Tidak memakai wangi-wangian.
d. Tidak meniru mode pakaian wanita-wanita kafir, sehingga wanita-wanita muslimah memiliki identitas pakaian yang dikenal.
e. Tidak memilih wama kain yang kontras (menyala), sehingga menjadi pusat perhatian orang.
f. Hendaknya menutupi seluruh tubuh, selain wajah dan kedua telapak
tangan, menurut suatu pendapat, atau menutupi seluruh tubuh dan yang
tampak hanya mata, menurut pendapat yang lain.
g. Hendaknya tidak menyerupai pakaian laki-laki, sebab hal tersebut dilarang oleh syara'.
h. Tidak memakai pakaian yang sedang menjadi mode dengan tujuan pamer
misalnya, sehingga ia terjerumus kepada sifat membanggakan diri yang
dilarang agama.
Selain ber-hijab yang disebutkan terakhir (nomor enam), maka
alasan-alasan mengenakan hijab adalah keliru dan bukan karena mengharap
ridha Allah. Ini bukan berarti, tidak ada orang yang menginginkan ridha
Allah dalam ber-hijab. Ber-hijablah sesuai dengan batas-batas yang
ditentukan syari'at, sehingga anda termasuk dalam golongan wanita yang
ber-hijab karena mencari ridha Allah dan takut akan murkaNya.
I. SYUBHAT KEDELAPAN: MENGHALANGI BERHIAS
Syubhat ini -sebagaimana yang terdahulu- lebih tepat disebut syahwat
daripada syubhat. Ia adalah nafsu buruk, sehingga menghalangi para
wanita ber-hijab.
Tetapi wanita yang menurutkan dirinya di belakang nafsu ini. Patut kita
pertanyakan: "Untuk siapa engkau pamer aurat? Untuk siapa engkau
berhias?"
Jika jawabannya: "Aku memamerkan tubuhku dan bersolek agar semua orang
mengetahui kecantikan dan kelebihan diriku," maka kembali kita perlu
bertanya:
"Apakah kamu rela, kecantikanmu itu dinikmati oleh orang yang dekat dan yang jauh darimu?"
"Relakah kamu menjadi barang dagangan yang murah, bagi semua orang, baik yang jahat maupun yang terhormat?"
"Bagaimana engkau bisa menyelamatkan dirimu dari mata para serigala
yang berwujud manusia?". "Maukah kamu, jika dirimu dihargai serendah
itu?"
1. Kisah Nyata
Seorang artis terkenal, mengadakan lawatan di salah satu negara teluk,
untuk memeriahkan sebuah pesta malam kolosal di negara tersebut.
Bersama grupnya, ia akan menggelar konser spektakuler.
Salah seorang wanita shalihah menghubungi artis tersebut via telepon.
Ia akan melaksanakan tugas amar ma'ruf nahi munkar. Segera ia mencari
nomor telepon kamar di hotel tempat artis itu menginap. Setelah
menemukannya, ia segera menghubungi. Selanjutnya tejadilah dialog
seperti di bawah ini:
Ukhti: "kami ucapkan selamat atas kedatangan anda di negeri kami. Kami
senang sekali atas kehadiran anda disini. Kami ingin mengajukan
beberapa pertanyaan kepada anda, saya harap anda sudi menjawabnya."
Artis: " Dengan segala senang hati, silahkan anda bertanya!"
Ukhti: "Jika anda memiliki barang yang berharga, dimana anada akan meletakkannya?"
Artis:"Di tempat yang khusus, aku akan menguncinya sehingga tidak seorangpun bisa mengambil."
Ukhti:"Jika sesuatu itu barang yang amat berharga sekali, di mana anda akan menyembunyikannya?"
Artis:"Di tempat yang sangat khusus, sehingga tak ada satu tangan pun
bisa menyentuhnya." Ukhti: "Apakah sesuatu yang paling berharga yang
dimiliki oleh seorang wanita?"
Artis : "(Lama tidak ada jawaban)
Ukhti: Bukankah kesucian dirinya sesuatu yang paling berharga yang ia miliki?"
Artis : "Benar… . Benar, sesuatu yang paling berharga dari milik wanita
adalah kesuciannya." Ukhti: 'Apakah sesuatu yang amat berharga itu
boleh dipertontonkan dimuka umum?"
Dari sini artis itu mengetahui kemana arah pembicaraan selanjutnya. Ia
tercenung beberapa saat, lalu berteriak riang, seakan suara itu dari
lubuk fithrahnya. Ia tersadarkan.
Artis: "Ini sungguh ucapan yang pertama kali kudengar selama hidupku.
Saya harus bertemu anda, sekarang juga! Saya ingin lebih banyak
mendengarkan petuah-petuah anda".
Wahai ukhti, jika engkau menampakkan auratmu dan bersolek demi suamimu
atau di depan sesama kaummu maka hal itu tidak mengapal selama tidqk
keluar dari rumah. Jika antar sesama wanita, maka hendaknya engkau
tidak menampakkan aurat yang tidak boleh dilihat sesama wanita, yakni
antara pusar dengan lutut.
2. Perumpamaan
Saudariku, engkau amat mahal dan berharga sekali. Pernahkah terlintas
dalam benakmu, bagaimana seorang pembeli membolak-balik barang yang
ingin dibelinya? Jika ia tertarik dan berniat membelinya, ia akan
meminta kepada sang penjual agar ia diambilkan barang baru sejenis yang
masih tersusun di atas rak. Ia ingin agar yang dibelinya adalah barang
yang belum pemah tersentuh oleh tangan manusia.
Renungkanlah perumpamaan ini baik-baik. Dari sini, engkau
akan tahu betapa berharganya dirimu, yakni jika engkau menyembunyikan
apa yang harus engkau sembunyikan sesuai dengan perintah Allah kepadamu.
J. SYUBHAT KESEMBILAN: HIJAB MENCIPTAKAN PENGANGGURAN SEBAGIAN SDM DI MASYARAKAT
Syubhat ini tidak begitu populer di kalangan wanita tak ber-hijab,
tetapi ia amat sering dilontarkan oleh orang-orang sekuler dan para
pendukungnya. Menurut mereka, hijab wanita akan menciptakan
pengangguran sebagian dari SDM (Sumber Daya Manusia) yang dimiliki oleh
masyarakat. Padahal Islam menyuruh para wanita agar tetap tinggal di
rumah.
Syubhat yang sering kita dengar ini, dapat kita sanggah dengan beberapa argumentasi:
Pertama, pada dasarnya wanita itu memang harus tetap tinggal di
rumahnya. Allah berfirman: Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan
janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang jahiliah
terdahulu." (Al-Ahzab: 33)
Ini bukan berarti melecehkan keberadaan wanita, atau tidak
mendayagunakan SDM¬nya,tetapi hal itu merupakan penempatan yang ideal
sesuai dengan kodrat dan kemampuan wanita.
Kedua, Islam memandang bahwa pendidikan anak, penanaman nilai-nilai
akhlak dan bimbingan terhadap mereka sebagai suatu kewajiban wanita
yang paling hakiki. Berbagai hasil penelitian, yang dikuatkan oleh data
stastitik, baik yang berskala internasional maupun nasional menunjukkan
berbagai penyimpangan anak-anak muda, faktor utamanya adalah "broken
home" (keruntuhan rumah tangga) serta kurangnya perhatian orang tua
terhadap anak-anaknya.
Ketiga, Islam tidak membebani wanita mencari nafkah. Mencari nafkah
adalah tugas laki-laki. Karena itu, secara alamiah, yang paling patut
keluar rumah untuk bekeja adalah laki-laki, sehingga wanita bisa
sepenuhnya mengurus pekerjaan yang justeru lebih penting daripada jika
ia bekerja di luar rumah, yaitu mendidik generasi muda. Dan sungguh,
tugas paling berat dalam masyarakat adalah mendidik generasi
muda.Sebab, daripadanya akan lahir tatanan masyarakat yang bak.
Keempat, Islam sangat memperhatikan perlindungan terhadap masyarakat
dari kehancuran. Pergaulan bebas, (bercampumya laki-laki dengan
perempuan tanpa hijab) dan sebagainya menyebabkan lemahnya tatanan
masyarakat serta menjadikan wanita korban pelecehan oleh orang-orang
yang lemah jiwanya. Dan dengan pergaulan yang serba boleh itu,
masing¬masing lawan jenis akan disibukkan oleh pikiran dan perasaan
yang sama sekali tak bermanfaat, apalagi jika ikhtilath itu oleh pihak
wanita sengaja dijadikan ajang pamer kecantikan dan perhiasannya.
Kelima, Islam tidak melarang wanita bekeja. Bahkan dalam kondisi tertentu, Islam mewajibkan wanita bekeja.
Yakni jika pekejaan itu memang benar-benar dibutuhkan oleh masyarakat
demi mencegah madharatl Seperti profesi dokter spesialis wanita, guru
di sekolah khusus wanita, bidan serta profesi lain yang melayani
berbagai kebutuhan khusus wanita.
Keenam, dalam kondisi terpaksa, Islam tidak melarang wanita bekeja, selama berpegang dengan tuntunan syari'at.
Seperti meminta izin kepada walinya, menjauhi ikhfilath, khalwat
(berduaan dengan selain mahram), profesinya bukan jenis pekerjaan
maksiat, jenis pekerjaan itu dibenarkan syan at, tidak keluar dari
kebiasaan dan tabiat wanita, tidak mengganggu tanggung jawab pokoknya
sebagai ibu rumah tangga serta syarat-syarat lain yang diatur oleh
agama.
K. SYUBHAT KESEPULUH: HIJAB BUKAN FENOMENA BUDAYA
Banyak orang berkata: "Hijab merupakan fenomena
keterbelakangan bagi masyarakat, hijab tidak menunjukkan budaya modem
dan maju. Wanita yang berhijab laksana tenda hitam yang bejalan, sangat
aneh dan mengembalikan masyarakat padakehidupan primitif.
1. Kerancuan Istilah
Syubhat ini langsung gugur karena kesalahan fatal dari argumentasi itu
sendiri. Kemajuan budaya bukanlah diukur dengan simbol-simbol fisik dan
materi, seperti pakaian, bangunan, kendaraan, perhiasan dan hal-hal
lahiriah lainnya. Orang yang mengukur kemajuan budaya masyarakat dengan
simbol-simbol fisik adalah orang yang tidak memahami masalah dan tidak
bisa berfikir secara logis.
Kebudayaan adalah istilah. Ia merupakan kumpulan nilai-nilai, akhlak
dan perilaku dalam suatu masyarakat. Adapun fenomena fisik atau
material -seperti dicontohkan di atas- semua itu tidak masuk dalam
lingkup budaya, tetapi wujud dari peradaban.
2. Penjelasan dari Sisi Empiris
Sebagai contoh, jika seseorang melawat ke Amerika, ia akan merasakan
dan menyaksikan kebebasan sangat dijunjung tinggi oleh setiap orang di
sana, balk pejabat pemerintah atau rakyat biasa. Sebagai simbol
kebebasan tersebut, mereka membangun patung Liberty (kebebasan) di
jantung kota terbesar di negara adidaya tersebut.
Karena itu, Amerika tidak saja menjadi pelopor dunia di bidang
teknologi semata, tetapi juga di bidang nilai-nilai kemanusiaan.
Pemerintah yang sangat berkuasa itu begitu menjaga nilai-nilai tersebut
untuk kepentingan rakyatnya.
Negara-negara lain, ukuran keberhasilan dan kemundurannya juga dilihat
dari seberapa jauh mereka menghormati nilai-nilai tersebut, berikut
penerapannya.
Contoh lain, ketika anda pergi ke stasiun kereta api, di negara mana
pun di Eropa, tentu anda akan mendapati jadwal keberangkatan dan
kedatangan kereta api selama sepekan, lengkap dengan jam dan menitnya.
Misalnya, dalam jadwal tertulis, hari Senin, kereta api pertama tiba
pada pukul 06.40 pagi. Jika anda menunggu di stasiun, anda akan
mendapati kereta api datang tepat pada waktunya, tidak terlambat
meskipun hanya satu menit. Seandainya tejadi keterlambatan sedikit
saja, maka di mana-mana anda akan melihat pengaduan, bahkan petugas
yang menyebabkan keterlambatan tersebut, dapat dipecat dari tugasnya.
Mungkin juga akan menimbulkan gejolakl balk lewat media massa atau
unjuk rasa.
"Menghormati waktu" adalah satu di antara nilai-nilai yang dimiliki
oleh Eropa. Maka, ukuran kemajuan Eropa dan peradabannya tidak semata
karena teknologinya, tetapi juga karena mereka memiliki nilai-nilai
yang seialu dijunjung tinggi.'
Sebaliknya, masyarakat kita tergolong masyarakat terbelakang, bukan
karena tidak memiliki teknologi semata, tetapi karena kita menjauhi
nilai-nilai dan prinsip-prinsip yang kita miliki. Padahal nilai-nilai
kita bersumber dari agama Islam kita yang agung. Dari sinilah, lain
masyarakat kita tergolong masyarakat yang paling banyak pelanggarannya
terhadap hak-hak asasi manusia (HAM), kezhaliman merajalela di
mana-mana, marak berbagai pelecehan terhadap hukum dan peraturan,
jarang mengikutsertakan aspirasi rakyat, tidak suka mendengarkan
pendapat orang lain serta berbagai tindak pelecehan lainnya.
Berdasarkan penjelasan di atas, maka mengenakan hijab Islami terhitung
satu langkah maju untuk membangun budaya masyarakat, sebab ia adalah
cerminan akhlak, perilaku dan nilai yang berdasarkan agama kita yang
lurus. Tidak seperti tuduhan mereka, ber-hijab bukan fenomena budaya.
L. SYUBHAT KESEBELAS : ORANG TUA DAN SUAMIKU MELARANG BERHIJAB
Dasar permasalahan ini adalah, bahwa ketaatan kepada Allah harus
didahulukan daripada ketaatan kepada makhluk, siapapun dia. Setelah
ketaatan kepada Allah, kedua orang tua lebih berhak untuk ditaati dari
yang lainnya, selama keduanya tidak memerintahkan pada kemaksiatan.
Masalah lain, bahwa menyelisihi wali karena melaksanakan perintah Allah
adalah di antara bentuk taqarrub kepada Allah yang paiing agung, dan
itu sekaligus termasuk bentuk dakwah kepada wali.
Masalah ketiga, jika wall, balk ayah atau suami melihat orang yang
berada di bawah tanggung jawabnya bersikeras, biasanya wall akan
mengalah dan menghormati pilihan orang yang berada di bawah tanggung
jawabnya.
Kecualijika wali itu tidak memiliki rasa cinta hakiki kepada orang yang berada di bawah tanggung jawabnya.
Berikut kami turunkan beberapa fatwa ulama besar seputar masalah ini.
Soal: "Bagaimana hukum orang yang menentang ibunya dengan tidak
mentaatinya karena ibu tersebut menganjurkan sesuatu yang didalamnya
terdapat maksiat kepada Allah? Seperti, sang ibu menganjurkannya
bertabarruj, bepergian jauh tanpa mahram. Ia berdalih bahwa hijab itu
hanyalah khurafat dan tidak diperintahkan oleh agama. Karena itu ibu
meminta agar saya menghadiri berbagai pesta dan mengenakan pakaian yang
menampakkan apa yang diharamkan Allah bagi wanita. Ia amat marah jika
melihat saya mengenakan hijab".
Jawab: "Tidak ada ketaatan kepada makhluk, Baik ayah, ibu atau selain
keduanya dalam hal¬hal yang di dalamnya terdapat maksiat kepada Allah.
Dalam sebuah hadits shahih disebutkan:
"Sesungguhnya ketaatan itu hanyalah dalam kebaikan ".
"Dan tidak boleh ta'at kepada makhluk dnzgan mendurhakai (bermaksiat) kepada AI-Khaliq "
Hal-hal yang dianjurkan oleh ibu sang penanya di atas termasuk
kemaksiatan terhadap Allah, karena itu ia tidak dibenarkan mentaatinya.
( syaikh bin Baz )
Soal: Beberapa lembaga tinggi di negara kami yang termasuk negara islam
mengeluarkan peraturan yang intinya memaksa para wanita muslimah agar
melepas hijab, khususnya tutup kepala (kerudung). Bolehkah saya
mentaati peraturan tersebut? Perlu diketahui, jika ada yang berani
menentangnya maka ia akan mendapat sangsi besar. Misalnya dikeluarkan
dari tempat kerja, dari sekolah atau bahknn dipenjara?
Jawab: "Kejadian di negara anda tersebut merupakan ujian bagi setiap hamba". Allah berfirman :
"Alif laam miim. Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan
(saja) mengatakan: "Kami telah beriman ", sedang mereka tidak diuji
lagi? Dan, sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang sebelum mereka,
maka sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan
sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang berdusta ". (al Ankabut:
1- 3)
Menurut hemat kami, semua muslimah di negara itu wajib tidak menta'ati
ulil amri (penguasa) dalam perkara yang mungkar tersebut. Karena
ketaatan kepada ulil amri menjadi gugur kalau ia memerintahkan
perbuatan yang mungkar. Allah berfirman:
"Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasulnya dan uIil amri di antara kamu". (An-Nisa: 59)
Jika kita perhatikan ayat di atas, kita tidak mendapati perintah taat
untuk ketiga kalinya. Hal ini menunjukkan bahwa ketaatan kepada ulil
amri harus mengikuti (sesuai) dengan ketaatan
kepada Allah dan RasulllrTya, jika perintah mereka
bertentangan dengan perintah Allah dan Rasulnya, maka perintah itu
tidak boleh dituruti dan ditaati
"Dan tidak boleh ta 'at kepada makhluk dengan mendurhakai (bermaksiat)
kepada AI-Khaliq " Resiko yang mungkin menimpa para wanita dalam
masalah ini, hendaknya dihadapi dengan sabar dan dengan memohon
pertolongan kepada Allah. Kita semua berdo'a, semoga para penguasa
dinegara tersebut segera mendapat petunjuk dari Allah.
Tapi, menurut hemat kami, pemaksaan tersebut tidak akan tejadi manakala wanita tidak keluar dari rumah) .
Jika mereka berada di rumah masing-masing, tentu dengan sendirinya pemaksaan itu tidak ada artinya sama sekali.
Para wanita muslimah hendaknya tetap tinggal di rumah masing-masing sehingga selamat dari peraturan tersebut.
Adapun belajar yang di dalamnya terdapat kemaksiat-an, misalnya ikhtilath, maka hal itu tidak dibenarkan.
Memang, para wanita harus belajar sesuai dengan kebutuhannya, baik di bidang agama maupun masalah dunia.
Tetapi biasanya, hal ini bisa dilakukan di dalam rumah. Secara ringkas,
dapat saya katakan, kita tidak boleh mentaati ulil amri dalam perkara
yang mungkar." (Syaikh Ibnu Utsaimin)
Soal: "Sepasang suami isreri telah dikaruniai beberapa anak. Seorang
istri menghendaki mengenakan pakaian sesuai dengan ketentuan syari'at,
tetapi sang suami melarangnya. Apa nasihat Syaikh terhadap suami
seperti ini? "
Jawab: "Kami nasihatkan kepada suami itu agar ia bertaqwa kepada Allah
dalam urusan keluarganya. Ia juga hendaknya bersyukur bepada Allah yang
memberikan kepadanya isteri yang ingin menerapkan salah satu perintah
Allah. Yakni memakai pakaian sesuai dengan ketentuan syari 'at,
sehingga menjaga keselamatan dirinya dari fitnah.
Di samping itu, Allah memerintahkan agar para hambaNya yang beriman
menjaga diri dan keluarganya dari api Neraka. Allah berfirman:
"Hai orang-orang yang beriman, peIiharalah dirimu dan keluargamu dari
api Neraka yang bahan bakarnya adaIah manusia dan batu, penjaganya
malaikat-malaikat yang kasar, yang keras, yang tidak mendurhakai AIlah
terhadap apa yang diperintahkanNya kepada mereka, dan selalu
mengerjakan apa yang diperintahkan ". (At-Tahrim: 6)
Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasallam juga menegaskan:
"Seseorang laki-laki adalah pemimpin dalam keluarganya dan bertanggungjawab atas yang dipimpinya ". (HR. AI-Bukhari)
Jika demikian halnya, patutkah seorang suami berusaha memaksa isterinya
menanggalkan pakaian sesuai dengan ketentuan syara' agar selanjutnya
mengenakan pakaian yang diharamkan, yang menyebabkan fitnah?
Hendaknya sang suami tersebut bertaqwa kepada Allah dalam dirinya dan
dalam urusan keluarganya. Justru ia harus bersyukur karena dimudahkan
oleh Allah sehingga mendapatkan isteri shalihah tersebut.
Adapun terhadap isterinya, kami nasihatkan agar ia tidak mentaati
suaminya dalam kemaksiatan terhadap Allah, sampai kapan pun. Sebab
tidak ada ketaatan kepada makhluk dalam kemaksiatan terhadap Al Khaliq
(Syaikh Ibnu Utsaimin)
Inilah hukum syari 'at menurut keterangan para ulama kita
seputar masalah syubhat yang sedang kita bahas. Tetapi, untuk menolak
wali, jika ia memerintahkan bertabarruj atau melarang berhijab,
hendaknya ia melakukan secara hikmah.
Hikmah yang dimaksud di antaranya adalah :
1. Memperhatikan adab dan sopan santun dalam menerangkan apa yang anda
yakini kebenarannya. Misalnya dengan tidak meninggikan suara atau
menggunakan kalimat yang memancing emosi dan kemarahan waliyyul amri.
2. Tabah dalam menghadapi ejekan, celaan dan hinaan.
Hendaknya lapang dada dan tidak cemas. Juga hal itu tidak boleh menyebabkan muamalah yang tidak baik kepada waliyyul amri.
3. Setelah memohon pertolongan kepada Allah, hendaknya anda juga
berusaha dengan memohon pertolongan kepada sanak kerabat dan
kawan-kawan dekat yang telah mkndapatkan hidayah Allah.
4. Hendaknya anda memohon pertolongan kepada Allah, terus menerus
berdoa agar diberikan keteguhan dan dikeluarkan dari berbagai
kesulitan, membaca Al-Qur'an terutama saat mendapatkan celaan, dan
hinaan, agar bisa menahan diri–dari godaan setan.
5. Hendaknya anda tidak menerangkan apa yang anda yakini dengan nada
menggurui atau merasa lebih tinggi, tetapi sampaikanlah dengan bahasa
murid terhadap gurunya, sebab seorang ayah atau ibu tidak suka melihat
anaknya bersikap merasa tinggi atau sebagai guru terhadap mereka.
6. Membalas keburukan dengan kebaikan.
7. Memilih saat yang tepat untuk mengadakan dialog.
8. Hendaknya ukhti ini sadar bahwa Surga itu sangat mahal, dan sesuatu
yang mahal tidak akan diberikan kecuali setelah kepayahan, kerja keras
dan tabah menanggung berbagai rintangan dan gangguan di jalan Allah Ta
'ala.
III .PENUTUP
Setelah berabad-abad imperialisme kafir mencengkaramkan kukunya di
berbagai negara, muncullah kesadaran lewat berbagai gerakan kemerdekaan
di negara-negara terjajah untuk memerangi para imperialis tersebut.
Setelah timbulnya perlawanan yang menelan korban tidak sedikit di pihak
imperialis, balk secara material maupun non material, para
imperialis-kolonialis tersadarkan bahwa pengerahan unsur militer sudah
tidak sesuai lagi. Sebab ia akan membangkitkan semangat dan perlawanan,
yang tentunya bersebrangan dengan niat para imperialis yang hendak
mengeksploitasi kekayaan negara-negara jajahannya bagi pembangunan
negaranya.
Karena itu, sebelum mereka keluar dari negara-negara jajahannya, mereka
berfikir untuk mendapatkan metodhe lain, selain kolonialisasi lewat
pengerahan militer. Akhimya mereka berhasil menentukan alternatif lain,
berupa ghazwuts tsaqafi (perang budaya dan pemikiran). Yaitu dengan
menjadikan putra-putra kita agar mengikuti pengaruh, tradisi, kebiasaan
dan nilai-nilai kehidupan mereka. Dengan demikian, mereka menjadi abdi
(tangan kanan bagi imperialisme baru yang tak perlu lagi membutuhkan
kekuatan militer meski hanya satu orang. Dan inilah yang gencar
dilakukan hingga sekarang.
Adapun di antara perhatian dan sasaran utama mereka dalam ghazwuts
tsaqafi ini adalah wanita. Mereka menginginkan agar para wanita
muslimah menjadi seperti keadaan wanita-wanita mereka. Bebas berteman
dan bergaul dengan laki-laki, mau membuka aurat, berenang dalam satu
kolam bersama laki-laki, menafikan kodrat wanita, memperiuanakan
emansipasi wanita-pria dalam segala hal, sehingga menganjurkan wanita
berkompetisi dengan laki-laki dalam semua lapangan kehidupan dan
sebagainya.
Untuk mencapai tujuan itu, mereka menerbitkan ratusan buku, majalah dan
koran, memperalat para bintang film dan seniman, memboyong pertunjukan
teater, pemutaran film,
dan sinetron, beasiswa pendidikan, berbagai klub, organisasi
dan sarana-sarana lain yang semuanya ditumpahkan agar sasaran utama
mereka berhasil. Yakni memperbudak negara kita tanpa menggunakan
kekuatan militer, tapi melalui berbagai macam kerusuhan dan kerusakan,
penghancuran nilai-nilai dan tradisi yang bersumber dari agama kita
yang lurus.
Apa yang kita saksikan dari berbagai bentuk kemungkaran wanita seperti
tabarruj, bepergian tanpa mahram dan sebagainya adalah hasilghazwuts
tsaqafi, yang dilancarkan sejak runtuhnya khilafah Islamiyah hingga
sekarang.
Oleh sebab itu, merupakan tanggung jawab para ahli kebaikan untuk
menghentikan penggerogotan nilai-nilai dan tradisi kita. Apa yang kami
lakukan melalui penulisan buku ini, adalah satu bentuk usaha untuk
menghentikan ghazwuts tsaqnfi tersebut, sehingga kita kembali lagi
kepada ashalah (kemurnian ajaran Islam), meninggalkan kehinaan dan
tidak mengekor kepada kehendak orang-orang kafir.
Harap Cantumkan Dicopy dari :
Website “Yayasan Al-Sofwa”
Jl. Raya Lenteng Agung Barat, No.35 Jagakarsa, Jakarta – Selatan (12610)
Telpon: (021)-788363-27 , Fax:(021)-788363-26
www.alsofwah.or.id ; E-mail: info@alsofwah.or.id
Dilarang Keras Memperbanyak Buku ini untuk diperjual belikan !!!